读书笔记之《论语·篇十七〈阳货〉》孔子及其弟子

【原文】

17.15子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

【集注】

子曰：“鄙夫可与事君也与哉？

与，平声。鄙夫，庸恶陋劣之称。

其未得之也，患得之；既得之，患失之。

何氏曰：“患得之，谓患不能得之。”

苟患失之，无所不至矣。”

小则吮痈舐痔，大则弒父与君，皆生于患失而已。

胡氏曰：“许昌靳裁之有言曰：‘士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心；志于富贵而已者，则亦无所不至矣。’志于富贵，即孔子所谓鄙夫也。”

【钱穆】

本章下与字同欤。古人文法有缓急，“不显”而显，此缓读。得为“不得”，此急读。患得之，即患不得之。无所不至，言其将无所不为。小则吮瘫舐痔，大则弒父与君，皆生于其患失之一心。人品大略可分为三类：有志于道德者，此为己之学。有志于功名者，此为人之学。有志于富贵者，即本章之所谓鄙夫，乃不可与共学之人。

[白话试译]

先生说：“一个鄙夫，可和他共同事君吗？当他没有得到时，只怕得不到。既已得到了，又怕或失去。若怕或失去，他会无所不为，没有底止的。”

【译文】

孔子说：“可以和一个鄙夫一起事奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。”

【自译】

先生说：“德性卑劣的人可以让他事奉君主吗？这样的人在没得到权位时，一心只算计着如何能得到。得到以后，一心只算计着如何能不失去。若一心只在权利的患得患失上，那没有什么是他干不出来的了。”

【感悟】

德性卑劣的人，一心只顾着利益，为了想法得到不惜胡作非为，为了设法保住可以不择手段，因为道德在这样的人眼里根本一钱不值。

【后记】

   仅仅患得患失也说不上是好是坏，为了利益患得患失也算是人之常情，患自是可以患，但不能没有底线地患，不能缺德地患，更不能违法地患。若是无所不至地去患，那不仅是道德的鄙夫，更是法制的罪人。

                                                              槐榆柳

                                                           2018年8月17日

[参看资料]

朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》。