读书笔记之《论语·篇十五〈卫灵公〉》孔子及其弟子

【原文】

15.20子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

【集注】

谢氏曰：“君子无不反求诸己，小人反是。此君子小人所以分也。”杨氏曰：“君子虽不病人之不己知，然亦疾没世而名不称也。虽疾没世而名不称，然所以求者，亦反诸己而已。小人求诸人，故违道干誉，无所不至。三者文不相蒙，而义实相足，亦记言者之意。”

【钱穆】

君子非无所求，惟必反而求诸己。虽不病人之不己知，亦恨没世而名不称。虽恨没世无名，而所以求之者则仍在己。小人则务求诸人。故违道干誉无所不至，而卒得没世之恶名。以上三章，义实相足，故编者牵连及之。

[白话试译]

先生说：“君子一切求之于己，小人一切求之于人。”

【译文】

孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”

【自译】

先生说：“君子要求自己，小人要求别人。”

【再译】

先生说：“君子找寻自身原因，小人找寻他人原因。”

【感悟】

求，觅也，乞也。个人以为，“求”，理解为“要求”或“找寻”比较合适，而乞求的含义有些勉强。用要求的含义来说，意思就是：君子要求自己多，小人要求他人多。用找寻的含义来说，意思就是：君子爱找自身原因，小人爱挑他人毛病。当然，乞求还可以有引申的含义，譬如依靠，那意思就是：君子依靠自身努力，小人依靠别人帮扶。这也不是讲不通。没有语境，不同人自然会有不同的理解，没有以己否人的必要。

【后记】

    白天可以望见远方，黑夜只能看到脚下，在孔丘先生的世界里，白与黑是这样的泾渭分明。可是，黄昏和黎明也是一天中不可割裂的单元，那时的视野也同样别具一格。

                                                              槐榆柳

                                                           2018年6月28日

[参看资料]

朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》。