读书笔记之《论语·篇十五〈卫灵公〉》孔子及其弟子

【原文】

15.8子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【集注】

志士，有志之士。仁人，则成德之人也。理当死而求生，则于其心有不安矣，是害其心之德也。当死而死，则心安而德全矣。程子曰：“实理得之于心自别。实理者，实见得是，实见得非也。古人有捐躯陨命者，若不实见得，恶能如此？须是实见得生不重于义，生不安于死也。故有杀身以成仁者，只是成就一个是而已。”

【钱穆】

生必有死，死非孔门论学所重。孔门论学所重在如何生。茍知如何生，自知如何死。知有不该求生时，自知有不避杀身时。杀身成仁，亦不惜死枉生。所重仍在如何生。孔子曰：“未知生，焉知死。”然殷有三仁，亦非必尽如比干之甘刀锯鼎镬始为成仁。舜、禹为民御大灾，捍大患，亦即仁。有志求仁者，于《论语》此章当善加体会。

[白话试译]

先生说：“一个志士仁人，没有为求生命安全而宁愿妨害仁道的，只有宁愿杀身来完成那仁道。”

【译文】

孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”

【自译】

先生说：“志士仁人，不会求生害仁，只会杀身成仁。”

【感悟】

“仁”是孔门最高理想、最高价值、最高信仰，没了仁，孔丘先生就没有了为之奋斗的人生目标，就没有了毕生追求的人生价值，就变做没有精神内涵的虚无躯壳，在他眼里，仁是重于生命的，如果贪求生命要以损害仁为代价，那宁可以死来保全仁义。其实不只儒家，大多宗教、信仰都是如此，为了心中坚守的道义，不惜以身相殉。

【后记】

    如此沉重的话题，吾等还是闭嘴为好。

                                                              槐榆柳

                                                           2018年6月16日

[参看资料]

朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》。