读书笔记之《论语·篇十四〈宪问〉》孔子及其弟子

【原文】

14.9或问子产。子曰：“惠人也。”问子西(1)。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也(2)。夺伯氏(3)骈邑(4)三百，饭疏食，没齿(5)无怨言。”

【注释】

(1)子西：这里的子西指楚国的令尹，名申。

(2)人也：即此人也。

(3)伯氏：齐国的大夫。

(4)骈邑：地名，伯氏的采邑。

(5)没齿：死。

【集注】

或问子产。子曰：“惠人也。”

子产之政，不专于宽，然其心则一以爱人为主。故孔子以为惠人，盖举其重而言也。

问子西。曰：“彼哉！彼哉！”

子西，楚公子申，能逊楚国，立昭王，而改纪其政，亦贤大夫也。然不能革其僭王之号。昭王欲用孔子，又沮止之。其后卒召白公以致祸乱，则其为人可知矣。彼哉者，外之之辞。

问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

人也，犹言此人也。伯氏，齐大夫。骈邑，地名。齿，年也。盖桓公夺伯氏之邑以与管仲，伯氏自知己罪，而心服管仲之功，故穷约以终身而无怨言。荀卿所谓“与之书社三百，而富人莫之敢拒”者，即此事也。

或问：“管仲子产孰优？”曰：“管仲之德，不胜其才。子产之才，不胜其德。然于圣人之学，则概乎其未有闻也。”

【钱穆】

惠人：其人存心惠爱于民。《左传》：“子产卒，仲尼闻之出涕，曰：‘古之遗爱也。’”子产为政严，而孔子特以惠爱许之，此即所谓特识也。

子西：春秋时有三子西。一子产之同宗兄弟，此两人常以同事见优劣，且相继执政，齐、鲁间人熟知此两人，故连带问及。本章与上为命章相承，皆论郑事，此子西必系郑子西可知。其他二子西，皆楚大夫。一宜申，谋乱被诛，一公子申，后孔子死。《论语》记孔子评骘当时人物，多在齐、晋、郑、卫诸邦，并多在定、哀以前，公子申既楚人，又当时尚在，孔子弟子当不以为问。

彼哉彼哉：无足称之意。

人也：起下文。或说人上脱一“夫”字。或说人当作“仁”。或说：依上“惠人也”之例，当作“仁人也”，脱一仁字。

夺伯氏骈邑三百：伯氏，齐大夫。骈邑，伯氏之采邑也。三百，当时骈邑户数。夺，削夺义。伯氏有罪，管仲为相，削夺其采邑。或说齐桓公夺伯氏邑以与管仲，今不从。

没齿无怨言：齿，训年。没齿犹云终身。伯氏虽以此毕生疏食，然于管仲无怨言。此如后代诸葛亮废廖立、李平为民，及亮之卒，廖立垂泣，李平致死；皆以执法公允，故得罪者无怨。

[白话试译]

有人问子产，其人怎样呀？先生说：“他是对民有恩惠的人。”又问子西，先生说：“他吗？他吗？”又问管仲，先生说：“这人呀！他削夺了伯氏的骈邑三百家，伯氏终身吃粗饭过活，到死，没有过怨言。”

【译文】

有人问子产是个怎样的人。孔子说：“是个有恩惠于人的人。”又问子西。孔子说：“他呀！他呀！”又问管仲。孔子说：“他是个有才干的人，他把伯氏骈邑的三百家夺走，使伯氏终生吃粗茶淡饭，直到老死也没有怨言。”

【自译】

有人问子产如何。先生说：“能施惠于民。”问子西如何。先生说：“那人啊！那人啊！”问管仲如何。先生说：“是个人物，夺了伯氏三百户的骈邑，伯氏过着粗茶淡饭的生活，到老都没有怨言。”

【感悟】

子产，春秋时期著名政治家、思想家，郑国贤臣，春秋名臣。

子西，楚国令尹，《史记·楚世家第十》：“平王卒。将军子常曰：‘太子珍少，且其母乃前太子建所当娶也。’欲立令尹子西。子西，平王之庶弟也，有义。子西曰：‘国有常法，更立则乱，言之则致诛。’乃立太子珍，是为昭王。” 子西在楚国复国之战中，率领楚军击败吴国，立下大功，被任为令尹，掌管楚国军政大权。

管仲，著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏第一相”，助齐桓公称霸。

子产很厉害，管仲更厉害，都是春秋乃至华夏响当当的人物，拿子西比这二人自然差点儿，但人家两次推位，败吴复楚，扶立楚国两代君主，执掌楚国军政大权多年，那也是政治上的风云人物。有人问孔丘先生，子西怎样？孔丘先生只是哼了两哼，那意思大概是不怎么样。为何孔丘先生不直接说出来呢？我们从《史记》中的一段记载或可猜知一二。

《史记·孔子世家》：昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使诸侯有如子贡者乎？”曰：“无有。”“王之辅相有如颜回者乎？”曰：“无有。”“王之将率有如子路者乎？”曰：“无有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“无有。”“且楚之祖封於周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。

这是子西谏楚昭王不要用孔子，也不要封给他土地。但子西是不是像记载的这样夸奖孔子，个人以为未必。不过昭王不用孔子大概确实因为子西的缘故，所以，孔子就是认为子西很一般，大概也要保持沉默。要保持君子风度，该避的嫌疑还得避一避不是？

【后记】

    孔丘先生虽是圣人，但他毕竟不是政治家，他评论这些政治名人的立场和角度未免有些局限。但孔丘先生毕竟是宗师级的人物，懂得谦逊的道理，许多方面他都不会多说。后世风气则不然，譬如某方面是大师，或者地位比较高，就一下子成了全方位的行家了，任何方面都可以去指点了，下面人听了还不住地点头甚至鼓掌叫好，这就让人无语了。

                                                              槐榆柳

                                                           2018年4月28日

[参看资料]

朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》。