读书笔记之《论语·篇十三〈子路〉》孔子及其弟子

【原文】

13.28子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲(1)，怡怡(2)如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

【注释】

(1)偲偲：s，勉励、督促、诚恳的样子。

(2)怡怡：yí，和气、亲切、顺从的样子。

【集注】

子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。”

胡氏曰：“切切，恳到也。偲偲，详勉也。怡怡，和悦也。皆子路所不足，故告之。又恐其混于所施，则兄弟有贼恩之祸，朋友有善柔之损，故又别而言之。”

【钱穆】

子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切，偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

切切，偲偲，相切责之貌。怡怡，和顺貌。或说：孔子语至“可谓士矣”止，下乃门人记者所加。朋友以义，兄弟尚恩，若混施之，则兄弟有贼恩之祸，朋友有善柔之损矣。然亦不当拘说。朋友非全不须怡怡，兄弟亦非全不须切切偲偲。

或说：温良和厚之气，此士之正。至于发强刚毅，亦随事而见。子路行行，斯切切怡怡之意少矣，故孔子以此箴之。

[白话试译]

子路问道：“如何可算为士了？”先生说：“须有切磋，又能和悦，这样可算为士了。切磋以处朋友，和悦以处兄弟。”

【译文】

子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互助督促勉励，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间相处和和气气。”

【自译】

子路问：“怎样才能称作士啊？”先生说：“能相互学习、相互勉励，能和悦相处，这可以称作士了。”朋友之间要能相互学习、相互勉励，兄弟之间要能和悦相处。

【感悟】

就像不同弟子问仁夫子答案不同一样，不同弟子问士，夫子给出的答案也不同。一般认为，孔丘先生是在借机教诲弟子，并不是直接解释弟子的问题，所以，往往会生出答非所问的感觉来。就像本章，子路性情耿直好勇，往往失于武断和鲁莽，所以子路问何谓士时，夫子就告诉他，与朋友要能互相学习、要能互相勉励，与兄弟要能一团和气、要能其乐融融，别动不动就说人家这儿也不对那儿也不好的，比如我就和人家南子夫人见了一面，你就不分青红皂白的埋怨指责，我还是你老师呢，人家士对待兄弟朋友都有柔情似水的一面，你这么凶巴巴的怎么能称作士啊？切切偲偲怡怡，这才是士的风度，子路你记住了没有啊？子路瞪大了眼睛盯着老师，嘴唇动了几下，终于没有说话。

【后记】

    一位长腿美女问大师：老师您说怎样才叫美阿？大师：小巧玲珑，可谓美矣。一位娇小美人问大师：老师您说怎样才叫美啊？大师：亭亭玉立，可谓美矣。大师们的世界你懂了么？人家的乾坤大挪移那都是练到了九重境界的，总能说出让人意想不到的话来。一笑。

                                                              槐榆柳

                                                           2018年4月17日

[参看资料]

朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》。