读书笔记之《论语·篇十一〈先进〉》孔子及其弟子

【原文】

11.2子曰：“从我于陈、蔡(1)者，皆不及门(2)也。”德行(3)：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语(4)：宰我、子贡。政事(5)：冉有、季路。文学(6)：子游、子夏。

【注释】

(1)陈、蔡：均为国名。

(2)不及门：门，这里指受教的场所。不及门，是说不在跟前受教。

(3)德行：指能实行孝悌、忠恕等道德。

(4)言语：指善于辞令，能办理外交。

(5)政事：指能从事政治事务。

(6)文学：指通晓诗书礼乐等古代文献。

【集注】

子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”

从，去声。孔子尝厄于陈、蔡之间，弟子多从之者，此时皆不在门。故孔子思之，盖不忘其相从于患难之中也。

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

弟子因孔子之言，记此十人，而幷目其所长，分为四科。孔子教人各因其材，于此可见。程子曰：“四科乃从夫子于陈、蔡者尔，门人之贤者固不止此。曾子传道而不与焉，故知十哲世俗论也。”

【钱穆】

从我于陈蔡：孔子有陈蔡之厄，其时相从者，皆孔门前辈弟子。

不及门：一说：孔子言，此时陈蔡相从诸弟子，皆不在门。一说：及门谓及仕进之门。诸弟子相从于陈蔡者，其时皆不出仕，故与陈蔡诸大夫少交际而遇此厄，孟子所谓“无上下之交”也。从上章及下文细参，似前说为是。孔子有“吾从先进”之说，其时先进诸弟子都不在门，故孔子思之。孔子厄于陈蔡，时年六十一，此章之叹，盖在七十以后；相从于陈蔡者，一时死散殆尽矣。

德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓：此下非孔子语，乃记者因孔子言而附记及之，以见孔门学风先后之异。若记孔子语，则诸弟子当称名，不称字。四科中前三科，皆属先进弟子，惟第四科文学子游、子夏属后进，亦不从在陈蔡。或疑游、夏亦在相从陈蔡之列，以年龄计之，决知其非。或以此下另为一章，则从我于陈蔡两句，全无意义可说，今不从。

言语：宰我、子贡：言语，指外交之辞令。此两人皆擅于使命应对。

政事：冉有、季路：冉有理财，季路治军，皆政事。

文学：子游、子夏：孔子言《诗》《书》礼乐、文章，皆与言语政事相通。本章文学特成一科，盖所偏重，乃若与言语政事两科有异。子游、子夏于此最所擅长，不惟子贡、宰我、冉有、季路非其伦，即颜、闵、冉伯牛、仲弓视之，殆亦有逊色，故游、夏得于三科之外特标文学一目。此可见孔门晚年文胜之风。

本章四科之分，见孔门之因材设教，始于文，达之于政事，蕴之为德行，先后有其阶序，而以通才达德为成学之目标。四科首德行，非谓不长言语，不通政事，不博文学，而别有德行一目。孔门所重，正在“用之则行，舍之则藏”，不务求禄利、有表现，而遂特尊之曰德行。自德行言之，余三科皆其分支，皆当隶于德行之下。孟子称冉伯牛、闵子、颜渊“具体而微”，此三人皆在德行之科，可见德行之兼包下三科。文学亦当包前三科，因前三科必由文学入门。孔门之教，始博文，终约礼。博文，即博求之于文学。约礼，则实施之于政事，而上企德行之科。后世既各骛于专门，又多重文以为学，遂若德行之与文学，均为空虚不实，而与言语、政事分道扬镳，由此遂失孔门教育人才之精意。即孔子及身，已有“我从先进”之叹，而《论语》编者亦附记此四科之分于孔子言先进、后进两章之后，是知孔门弟子，虽因风会之变，才性之异，不能一一上追先进弟子之所为，然于孔子教育精神大义所在，则固未忘失。后进弟子中如有子、曾子，亦庶乎德行之科，故犹为并辈及再传弟子以下所推尊。本章所以不列者，颜、闵诸人已足为德行科之代表，有、曾皆后起晚进，故不复多及。

[白话试译]

先生说：“以前从我在陈、蔡的，此刻都不在我门下了。”德行：有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：有宰我、子贡。政事：有冉有、季路。文学：有子游、子夏。

【译文】

孔子说：“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生，现在都不在我身边受教了。” 德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。

【自译】

孔丘先生说：“随我在陈蔡之间的弟子，都不在身边了。”德行好的：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善辞令的：宰我、子贡。善政事的：冉有、季路。善文学的：子游、子夏。

【感悟】

这就是著名的孔门十哲。孔丘先生老了，曾经跟随他困在陈蔡之间的弟子们，死的死，走的走，都不在他身边了，夫子怅然地望着远方，心里充满了无限的怀念。

【后记】

南怀瑾先生评说的很中肯：“一个人的成就，各有专长，全才很少。就以孔子的学生来说，德行好的人并不一定能够做事。我们观察人才，尤其在学生里可以看出来，有些学生品德非常好，但是绝不能叫他办事，他一办事就糟。所以作领导人的要注意，自己不能偏爱，老实的人，人人都喜欢，但不一定能够做事。有才具的人能办事，但不能要求他德行也好。”

曹操的《举贤勿拘品行令》是这样写的：“昔伊挚、傅说出于贱人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。”

那些成就千秋大业的伟人们其实都懂得这个道理。

                                                              槐榆柳

                                                           2017年12月26日

[参看资料]

朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》。