读书笔记之《论语·篇五〈公冶长〉》孔子及其弟子

【原文】

5.26子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

【集注】

已矣乎者，恐其终不得见而叹之也。内自讼者。口不言而心自咎也。人有过而能自知者鲜矣，知过而能内自讼者为尤鲜。能内自讼，则其悔悟深切而能改必矣。夫子自恐终不得见而叹之，其警学者深矣。

【钱穆】

已矣乎：犹俗云完了吧。下文孔子谓未见此等人，恐其终不得见而叹之。

见其过而内自讼：讼，咎责义。己过不易见，能自见己过，又多自诿自解，少能自责。

今按：颜渊不迁怒，不贰过，孔子许其好学。然则孔子之所想见，即颜渊之所愿学。孔门之学，断当在此等处求.之。或说，此章殆似颜子已死，孔子叹好学之难遇。未知然否。

[白话试译]

先生说：“完了吧！吾没有见一个能自己看到自己过失而又能在心上责备他自己的人呀！”

【译文】

孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”

【自译】

孔丘先生说：“这就是最终的结果吧！我见不到能自知己过并能从内心里反省自责的人了。”

【感悟】

或说，这是孔丘先生最得意的弟子、以德行著称的颜渊英年早逝时，夫子的悲伤感叹之言。否则，依孔丘先生的修养，怎会如此小觑了天下英雄。不过话说回来，自知本就极难，能知道自己的长处已属不易，况且又往往不愿正视自己的过失，所以能知己过更是难上加难。就是发现有了过失，要么是他人不对在先，要么是环境条件不适宜，要么是造化弄人、天意如此，断断不会是自己的品性才学所导致。至于自讼，还要发自内心地去自讼，要不是怀着什么目的去正大光明地承认错误，谁会想到还有自讼这样的词汇。

【后记】

据说，人照镜子时总是感觉自己长得还不错，可见真实的自己竟然亲眼看着也看不真切。

                                                                                                                   槐榆柳

                                                                                                                2017年3月20日

[参看资料]

朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》。