读书笔记之《论语·篇五〈公冶长〉》孔子及其弟子

【原文】

5.1子谓公冶长(1)，“可妻也。虽在缧绁(2)之中，非其罪也。”以其子(3)妻之。” 子谓南容(4)，“邦有道(5)，不废(6)；邦无道，免于刑戮(7)。”以其兄之子妻之。

【注释】

(1)公冶长：字子长、子芝，为孔门弟子、七十二贤之一，名列第二十。自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，终生治学不仕禄。

(2)缧绁（léi xiè）：捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。

(3)子：古时无论儿、女均称子。

(4)南容：南宫适（kuò），字子容，通称他为南容，孔门弟子，七十二贤之一。

(5)道：孔子这里所讲的道，是说国家的政治符合最高的和最好的原则。

(6)废：废置，不任用。

(7)刑戮：刑罚。

【集注】

子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。”

妻，去声，下同。缧，力追反。绁，息列反。公冶长，孔子弟子。妻，为之妻也。缧，黑索也。绁，挛也。古者狱中以黑索拘挛罪人。长之为人无所考，而夫子称其可妻，其必有以取之矣。又言其人虽尝陷于缧绁之中，而非其罪，则固无害于可妻也。夫有罪无罪，在我而已，岂以自外至者为荣辱哉？

子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。

南容，孔子弟子，居南宫。名绦，又名适。字子容，谥敬叔。孟懿子之兄也。不废，言必见用也。以其谨于言行，故能见用于治朝，免祸于乱世也。事又见第十一篇。或曰：“公冶长之贤不及南容，故圣人以其子妻长，而以兄子妻容，盖厚于兄而薄于己也。”程子曰：“此以己之私心窥圣人也。凡人避嫌者，皆内不足也，圣人自至公，何避嫌之有？况嫁女必量其才而求配，尤不当有所避也。若孔子之事，则其年之长幼、时之先后皆不可知，惟以为避嫌则大不可。避嫌之事，贤者且不为，况圣人乎？”

【钱穆】

公冶长：孔子弟子。公冶氏，长名。其人在《论语》惟此一见。

缧绁：缧，黑色大索。绁，牵系义。古狱中用黑索系罪人。公冶长曾因事入狱，实非其罪。

以其子妻之：古男女皆称子。孔子以己之女嫁公冶长。

南容：亦孔子弟子，名绦。

不废：废，弃义。国家有道，必见用，不废弃。

免于刑戮：刑，刑罚。戮，诛戮。国家无道，南容谨于言行，亦可免于刑戮。

以其兄之子妻之：孔子有兄孟皮，早卒。孔子以孟皮之女嫁南容。

本篇皆论古今人物贤否得失，《论语》编者以继前四章之后。孔门之教，重于所以为人，知人物之贤否，行事之得失，即所学之实证。孔子千古大圣，而其择婿条件，极为平易。学圣人亦当在平易近人处。编者以本章为本篇之首，亦有深义，学者其细阐之。

[白话试译]

先生说公冶长，“可嫁他一女儿吧。他虽曾下过牢狱，但不是他的罪过呀。”遂把自己女儿嫁了他。又说南容，“国家有道，他是不会废弃的。国家无道，他也可免于刑戮。”把自己的侄女嫁了他。

【译文】

孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。

【自译】

孔丘先生说公冶长，“是可以给他做妻子的。虽然曾经被关进监狱里，但那并不是他的罪过。”夫子就把自己的女儿嫁给了他。

孔丘先生说南容，“国家政治清明时，他不会被埋没；国家政局混乱时，他能免受刑狱之灾。”夫子就把兄长家的女儿嫁给了他。

【感悟】

此章在理解上是有些争议的，我们可以先来看看公冶长是何许人也。公冶长是孔门七十二贤之一，在孔门弟子中名列第二十位，据传他是一个淡泊名位、勤于修身的清高文人。但这样一个人如何坐了监狱呢？传说公冶长懂得百禽之语，因此发现了某个失踪者的尸体，在那个年代谁相信有人懂得鸟语呢？于是公冶长就被当作嫌疑犯关进了监狱。所以孔丘先生说“非其罪也。”但为什么要把坐牢这件事与夫子嫁女写在一起呢？我想答案应该在后面的内容里。《论语》这两段内容不应该归为两章，原因也是如此。后面这段话中涉及了三个人，孔兄、南容、兄女。孔丘的父亲是叔梁纥，他的正妻生了九个女儿，小妾生了长子孟皮，有足疾。叔梁纥又娶了孔丘的母亲颜徵在，在他66岁时，15岁的颜氏生了孔丘。孟皮是孔丘的异母兄，但他身体有残疾不能做继承人，所以孔丘先生很早就担当起了家业。南容全名是南宫适，字子容，也是孔门七十二贤之一，但他到底是不是鲁国三卿之一孟懿子的弟弟南宫敬叔存在争议。如果是，那他就是贵族的世家子弟，身份显贵；如果不是，按照孔丘先生的评论，他也应该是一个有地位并且很会处世的人。南容的地位本来和我们读论语关系不大，但关键是孔丘先生把有残疾的哥哥的女儿嫁给了他。把侄女嫁给谁本来也不那么重要，关键是偏偏把夫子嫁女和嫁侄女放在一起，这就有了比照的嫌疑。比照什么，答案很明显，就是要把夫子的高风亮节衬托得更加光鲜。不要动不动就拿以小人之心度君子之腹来批评人，圣人的本意如何没人猜度，坐过牢和会处世也肯定不是夫子的择婿标准，关键是孔门弟子在编书时偏偏要如此安排。弟子们捧捧老师原也无可厚非，但众人有些议论又何必要大惊小怪？

【后记】

圣人也是凡人，向圣人学习自是十分应该，但应不应该把圣人神化就值得商榷。

                                                                                                                   槐榆柳

                                                                                                               2017年2月23日