题目中的“甲辰岁”，是淳熙十一年（1184），是年辛弃疾四十五岁，韩元吉六十七岁。“南涧”是韩元吉的号，正如“稼轩”是辛弃疾的号。南涧和稼轩，均为上饶的地名。稼轩本是辛弃疾带湖山荘里一座房屋的名称，后来他的词集出书时，即命名《稼轩词》或《稼轩长短句》——这是上饶的荣耀，“横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无”的伟大词人辛弃疾为上饶增光添彩！南涧本是信江南岸群山当中的一条溪涧，至今犹在，处于上饶卫校与刘家坞之间。韩元吉的府第大门朝东，面向溪涧，故自号“南涧”。此溪涧之水先从峽谷由东向西流淌，至刘家坞又由南向北流淌，最终归于信江。这条溪涧宽约一点五米，从前将路面截断，因而人们在其上架一简易桥梁，是两块平行置放的青石板，长约两米，厚约一尺，未设栏杆。记得上个世纪八十年代初期春季的某天上午，我的同事叶雲安骑自行车去送信报，经过青石桥时，一不小心掉进“南涧”成为一只“落汤鸡”。如今已经看不见溪涧，青石桥也早已拆除。因为政府派人在平整的路面下，另外安放汽油桶似的水泥涵管接龙，让涧水从中流淌。韩元吉是辛弃疾的前辈，两人相差二十二岁。黄昇的《花菴词选》称誉韩元吉“政事文章为一代冠冕”，他的著作颇丰，尤擅诗词。他的诗文集即以“南涧”为名，题作《南涧甲乙稿》。他的词集亦以“南涧”为名，题作《南涧诗馀》。如同辛弃疾，著名诗人韩元吉也为上饶增光添彩！上饶是他俩的第二故乡，情深意厚，刻骨铭心，难怪他俩均不约而同地以上饶的地名——稼轩和南涧，分别作为自己的别号，並且冠名毕生呕心沥血的著作！

这阕词意为：宋朝趙氏宗室像晋朝的司马氏宗室一样，仓皇逃亡，横渡长江，南来建立新的朝廷。可是脑满肠肥的衮衮诸公当中，又有几人是治国的能手呢？已经沦陷五十多年的首都汴京——那里的父老乡亲们，可怜依旧呻吟在金寇的铁蹄之下；南京的新亭风景是另一种的可怜依旧：过江的王公大臣们年复一年，经常在此聚会，北望中原大地，互相徒然叹息流泪，然而毫无收复的实际行动。秦桧好比晋朝的王夷甫，以他为首的那些投降派，只考虑个人的荣华富贵，对于中原大地的沦亡全然麻木不仁，哪里会回顾伤心啊！我反复盘算的结论是：把金寇驱逐于万里之外——为国家建立功勋从而青史留名的伟大事业，依仗的人物是主张“尊王攘夷”的真正的儒家，而不是那些一味信口开河清谈误国的投降派。对于我的这个观点，尚书大人你知道吗？（肯定知道，而且你自己必然当仁不让!我们两人就是当代的真儒,责无旁贷呀!)

长期以来，你先后曾任礼部尚书、龙图阁学士、吏部尙书等，为国操劳，政绩显著，已经足以证明你是当代的真儒。更何况你著有大量的文章，奇思壮采，举国倾佩，可与唐代“文起八代之衰”的韩愈媲美，是当代文坛的泰山北斗——你乃当之无愧的真儒的领袖啊！再说你显赫的身世，当年汴京的“桐木韩家”府第，门前桐木成行,树阴匝地,每逢夏天,满庭清凉怡人。家族中英才辈出,多为国家栋梁,驰名遐迩,谁人不知?哪个不晓!尊敬的尚书先生呀，自从你降临人间一直到如今，试看五十多年来风起雲涌，沧海桑田，国破家亡，无论贵贱贫富，多少人有家归不得呀！如今南北对峙，中国仍旧分裂，必须尽快实现统一，包括你我应当力争早日返回故乡与亲人父老欢聚一堂!尊敬的尚书先生呀,你是全国主战派的一面旗帜,具有卓越的才能堪当大任——朝野上下热切期待你成为当代的裴度、李德裕和谢安。风光旖旎的绿野堂别墅中的裴度，遍植奇花异草的平泉荘園中的李德裕，边听清歌边饮美酒悠游于东山的谢安，都在国家生死存亡的危急之秋，力挽狂澜，作出巨大的贡献！尊敬的尚书先生呀，等到他年抗战派齐心协力整顿乾坤，把金寇扫除干净，完成光复的伟大任务时，再为先生举办一个极其隆重的祝寿大会！

天马，因为晋朝的皇帝姓司马，故如此称呼。《晋书·元帝纪》说：西晋灭亡，司马睿与其他四个王偕同南渡，在建康建立东晋王朝，就是晋元帝。当时童谣唱道：“五马浮渡江，一马化为龙”。经纶手，治理国家的高手。经纶本指整理丝缕：理出丝绪曰经；编丝为绳曰纶。以后引申为筹划治理国家大亊，成语有“满腹经纶”。新亭，又名劳劳亭，三国时期东吴所建，故址在今南京市南。《世说新语·言语篇》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯(顗)中坐而叹曰:‘风景不殊,正自有山河之异!’皆相视流泪。”夷甫，王夷甫，即王衍。他是西晋宰相，却崇尚清谈，不理朝政，导致国家灭亡。《晋书·王衍传》说：他在兵败后临死前后悔道：“向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，犹可不至今日!”沉陆，亦作陆沉，沦陷的意思。《晋书·桓温传》：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！”“夷甫诸人”一语，辛弃疾常用，借指当时的投降派及夸夸其谈者。《贺新郎·用前韵送杜叔高》词云：“叹夷甫诸人清绝”。又《水调歌头·送杨民瞻》词云：“长剑倚天谁问？夷甫诸人堪笑！”真儒，真正的儒家，联系上句“平戎万里”，此指坚持实行孔子“尊王攘夷”的春秋大义学说的儒家。《法言·寡见》：“鲁不用真儒故也，如用真儒，无敌于天下，安得削？”

文章山斗，本谓韩愈是唐代的文坛领袖(泰山、北斗）《新唐书·韩愈传》：“自（韩）愈殁，其言大行，学者仰之如泰山北斗。”桐阴，韩元吉自述家世，著有《桐阴旧话》一书。他家乃北宋的名门望族，在京师的府第大门前广种桐树，绿阴覆地，人称“桐木韩家”。绿野，绿野堂，是唐代中兴名相裴度（765——839）的别墅，风景绝佳，故址在今洛阳午桥。平泉，平泉荘，是唐代平定藩镇割据卓有建树的名相李德裕（787——849）的荘園，多有奇花异草，故址在今洛阳郊外。东山，会稽东山（今浙江上虞县西南），以弱胜强，在淝水之战中，大败前秦苻坚强敌的东晋头号功臣谢安（320——385），曾在此地载酒逍遥，“虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。”（《晋书·谢安传》）。整顿乾坤，犹扭转乾坤，此指收复失地统一中国。（唐）杜甫《洗兵马》诗云：“二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了”。（宋）辛弃疾《千秋岁·寿史正志》词云：“从容帷幄去，整顿乾坤了”。先生,尊称韩元吉。韩是辛的前辈，且其道德文章，足堪师法，因而特别致敬。