千里行程暂息机，

江山依旧境全非。

身同华表归来鹤，

门掩桃花谢后扉。

老病乐天腰渐减，

高秋樊素貌应肥。

多情不解朱翁子，

骄俗何劳五牡騑？

          原注：

船到洪山桥下，系与映霞同游之地，如义心楼之贴沙，为映霞爱吃

的鲜鱼，年馀不到，风景依然，而身世却大变了。映霞最佩服居官

的人，她的倾倒于许君，也因为他是现任浙江最高教育行政长官之

  故。朱翁子皓首穷经，终为会稽郡守，古人量似太窄，然亦有至理。

     此诗抒发重到洪山桥的深切感受，短暂一年半时间，祖国遍地烽火，自己家庭婚变。初到不堪回首，如今犹恋映霞!婉言规劝她不要追随当代的朱买臣——许绍棣。自己不咎既往，愿意重归于好。第一句写第二次到洪山桥，第二句写两到洪山桥之间国家和自己个人的处境均发生巨大变化。颔联承接第二句具体分写“身世”“大变”：上句用丁令威“化鹤归来”典故，写日寇大举入侵内地的世态；下句用崔护“人面桃花”的典故，写上次夫妻同游，此次一己独游。两次之间，屡闹婚变。颈联写现在夫妻俩的身体状况：上句以白居易自比，既老且病又消瘦,大不如前；下句以白居易歌妓樊素比王映霞，年轻健康又丰满,仍然姣美。尾联用朱买臣“覆水难收”拒不接纳原妻的典故，讥刺第三者许绍棣是当代的朱买臣，与他谈情说爱絶无善终。自己偏重多年感情，胸襟阔大，既往不咎，欢迎重新团聚。

     首联意为：此番南行，我从浙江富阳启程，今到洪山桥，已有千里行程。一路上舟车劳顿，疲惫不堪，现在将要抵达目的地——福州，我终于松一口气，就在此地暂时休息吧。犹记去年春天，我与映霞联袂到这里踏青游赏，如今秋天我独自一人旧地重游，与去年比较：江山依旧，处境全非！息机，停息机心。所谓机心，即私心杂念。《庄子·天地》：“机心存心胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。”停息机心，摆脱俗务，与世无争之意，此诗中的息机，等同于今语休息而已。（唐）白居易《除夜》诗云：“乡国仍留念，功名已息机”。（唐）韩偓《避地寒食》诗云：“一名所系无穷亊，争敢当年便息机？”(宋)陆游《别张教授归，独登拟岘》诗云：“小阁敞朱扉，停车暂息机”。（淸）黄仲则《武昌杂诗》四首其三：“汉阴咫尺愁相望，何日劳生此息机？”“江山依旧境全非”一句，源自东晋士大夫们登临南京的新亭，北望沦陷的中原大地，周顗长叹道：“风景不殊，正自有山河之异！”（宋）文天祥《金陵驿二首》其一：“山河风景元无异，城郭人民半已非!”郁诗原注说：洪山桥“风景依然，而身世却大变了”。先说“身变”：一是去年春与映霞联袂而来，今年秋自己一人独来；二是去年春夫妻尚恩爱美满，今年秋以前则已婚变数次。再说“世变”：去年春长江流域尚未遭日寇蹂躏，今年秋以前“七·七”卢沟桥亊变和“八·一三”淞沪战役相继爆发，上海、杭州、南京、武汉等大都市先后失守，故乡富阳县城也已沦陷，导致有家归不得。此句中的“境”指处境，包括国家的处境和自己个人的处境。

    颔联意为：我这次再到洪山桥，此身如同东汉学道后化鹤归来的丁令威,栖止在华表柱上，对于眼前的一切，恍似隔世!去年春我与映霞在义心楼就餐,庭院中数株盛开的桃花怒放，我们驻足欣赏，映霞“人面桃花相映红”。我今又莅临，不知什么原因，则已大门掩闭，桃花早就凋谢。既不见桃花，又不见映霞的人面，令我惆怅不已！仿佛唐朝写《题都城南庄》诗的那个崔护，他第二年淸明再到南庄寻访令他倾倒的少女，竟是铁将军把门……华表归来鹤，《搜神后记》：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累？’遂高上冲天。”“门掩桃花谢后扉”，是用唐朝崔护的典故。《本亊诗·情感》记载：崔护未考中进士，清明日独自到都城南庄踏青游玩，因口渴，到一户人家扣门求水喝。一少女“以杯水至，开门设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有馀妍。”“崔辞去，送至门，如不胜情而入,崔亦睠盼而归。”“来岁淸明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门墙如故，而已锁扃之。因题诗于左扉曰：‘去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。’”

颈联意为：我如今有如唐朝既老且病的白居易，身体消痩许多，腰围逐渐减小；恰巧相反，我悬想本来就比较丰腴的映霞的相貌，现在应当比以前又更肥壮一些吧，就像当年白居易的歌妓樊素一样。腰渐减，腰围渐减——消瘦的标志。《梁书·沈约》：“老病百日数旬，革带常应移孔。”革带就是皮带，说明南北朝时，人们就使用类似今人的皮带，往右移孔（小洞眼），表明人已消瘦若干。（唐）杜甫《伤秋》诗云：“懒慢头时栉，艰难带减围”。(宋)辛弃疾《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》词云：“安得车轮四角，不堪带减腰围”。高秋，秋高气爽。郁达夫到达洪山桥时，是9月底，故云秋高。樊素，白居易的歌妓。他年老时，怕耽误樊素的青春，予以遣送，恢复她的自由。是年郁达夫虛岁四十三，王映霞三十二。

    尾联意为：富于感情的人们真不理解西汉的朱买臣其人其行，骄傲地向世俗炫耀荣华富贵，何必一定要当太守——出行时五匹马驾车才算扬眉吐气呢？多情，丰富的感情，此指多情的人（唐）杜牧《赠别二首》其二：“多情却似总无情，唯觉尊前笑不成”。（唐）张泌《寄人》诗云：“多情只有春庭月，犹为离人照落花！”不解，不理解、不懂得。（唐）白居易《江楼月》诗云：“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗！”（清）王士祯《戏仿元遗山论诗絶句》其七：“不解雌黄高仲武，长城何意贬文房？”朱翁子，西汉的朱买臣（字翁子）。《汉书·朱买臣传》：“朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食。担束薪，行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十馀矣。女（汝）苦日久，待我富贵报女（汝）功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。”数年后，朱买臣果然官拜会稽太守。元朝《朱太守风雪渔樵记》杂剧、淸朝《烂柯山》传奇，以及《马前泼水》传统剧等，皆在戏台上演绎朱买臣夫妻离异的故亊。朱买臣冨贵后,妻来相认，请求复婚。朱吩咐她泼水于地，说如能收回泼水方可重合。后来其妻羞愧，终于自缢身亡。（宋）苏轼《咏锦溪》：“楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子贤”。骄俗，骄傲地向世俗炫耀。何劳，何必烦劳、何必要。五牡騑，五匹马，牡是公马。从前四匹马驾车时，中间两匹曰服马，旁边两匹曰騑马。增加一匹马，五牡騑驾车出行，是汉朝太守的待遇。朱买臣时为会稽太守，以此显示身份的显赫尊贵。汉乐府《陌上桑》：“使君自南来，五马立踟躇”（清）龚自珍《己亥杂诗·三十七》：“三十华年四牡騑，每谈宦辙壮怀飞”。此诗尾联何以牵扯到朱买臣及其“五牡騑”驾车出行呢？原来郁达夫以许绍棣比拟朱买臣，以现代的小包车比拟古代的“五牡騑”。许绍棣官职是浙江省教育厅厅长，等同于地区级市长，享有政府配置的使用小包车的特权,有如朱买臣享有朝廷安排的五牡騑出行的特权。王映霞初到郁达夫老家富阳，曾借用当时杭州市长周象贤的小包车。她在丽水避难时，又曾搭乘许绍棣的小包车去碧浪湖游玩，第二天下午才回来。尾联兼具三层含义：一是朱买臣官拜会稽太守，拒不接纳与自己同甘共苦多年的患难妻子，故原注说“古人量似太窄”；二是郁达夫借此委婉表达对于王映霞的态度：决不会像朱买臣那样狠心抛弃原妻，自己是多情之人，不咎既往，欢迎归来；三是借此讥刺许绍棣，劝告王映霞：他是现代的朱买臣，无情无德无义，喜新厌旧，你终将遭到抛弃的命运。他当日与你相处的同时，不是又勾搭上孙多慈吗？

     此诗原注开头便说：“船到洪山桥下，系与映霞同游之地”，又说“年馀不到”此地。那么他俩何时到洪山桥同游呢？我所见资料，均无记载。这一信息原来贮存在此诗第四句“门掩桃花去后扉”：这次来桃花早已凋谢，门扉挂锁；上次来桃花怒放，驻足观赏。这种情景，正似唐朝崔护两到都城南庄的情形，郁达夫于是信手拈来“人面桃花”的典故。1937年1月上旬，郁达夫电报敦促王映霞赴闽同住，她遂携次子郁雲同来。郁达夫在《毁家诗纪》之二的原注中说：王映霞“住至一九三七年五月，以不惯，仍返杭州。”同年4月28日，郁达夫因为“公私杂务”请假五天离福州返杭州小住，实际上还有王映霞和郁雲同行，正与原注“住至”“五月”相吻合。由上述可知：郁达夫与王映霞同游洪山桥的时间，在1937年的清明前后，此时桃花盛开，与原注所说“年馀不到”洪山桥若合符契（具体而言是一年半左右不到）。最后的大师——陈寅恪“以诗证史”的方法，拾遗补阙，改错纠谬，屡试不爽，确是英雄大有用武之地也！