郁达夫是鲁迅的挚友，从1923年开始，直到鲁迅逝世，两人交往时间有十三年之久。从1927年开始，两人同住上海，交往更加密切，由挚友升级为战友。在鲁迅的朋友当中，若举知心朋友，郁达夫当之无愧。对鲁迅的评价最确切的，能够说到点子上的，也非郁达夫莫属。

    1936年10月19日，鲁迅溘然逝世。10月24日，郁达夫就在上海写了《怀鲁迅》一文，在《文学》杂志发表。这篇散文诗般的短文，高度评价鲁迅是中华民族的伟大人物，是中国的伟大人物，並不仅仅局限于文坛。他这样写道：“沒有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是沒有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。”这段哲理诗一样的语句说得何等深刻透彻！——中华民族出了鲁迅这样伟大的人物，民心所向，万人自发为之隆重送葬，所以郁达夫说“使人们自觉出了民族的尚可以有为”，这是事情的一方面；另一方面呢？国民党反动派及其帮凶走狗，却对中国的伟大人物——鲁迅，在其生前，“不知拥护，爱戴，祟仰”，反而百般打击，必欲置之死地而后快，所以郁达夫说“使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。这种“不知拥护，爱戴，崇仰”中华民族的伟大人物——鲁迅的咄咄怪亊，不但自昔有之，于今亦为数不少。当代坚定捍卫並发扬鲁迅精神的第一人——何满子先生，十分佩服郁达夫对鲁迅的高度评价，他在《未来对鲁迅的评价将比今人更高——序房向东<鲁迅:最受诬蔑的人>》一文中写道：“鲁迅即使不是中国历史中的第一伟人，也必是中国近现代历史中的第一伟人。郁达夫在鲁迅死后曾说，一个不知道尊崇伟人的民族是可悲的民族。这是鲁迅同代人的卓越识见和深长叹憾。郁达夫是看到了鲁迅生前所受的攻击、污蔑和中伤的；而且也看到他死后所得的评价，哪怕是肯定的评价也未能愜心贵当，故而发出了如此的感慨。”

    鲁迅逝世的次年（1937），郁达夫又有一篇精致的短文高度评价鲁迅，题目干脆名曰《鲁迅的伟大》，发表在3月1日日本《改造》第十九巻第三号上。奇文共欣赏，我一字不少照录如下：“如问中国自有新文学运动以来，谁最伟大？谁最能代表这个时代？我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。鲁迅的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作，更高一筹。至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，文笔之简洁，比喻之巧妙，又因其飘溢几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味。当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热中去掌握现实时，他已把握了古今与未来。要全面了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。”同样是高度评价鲁迅，这篇短文与《怀鲁迅》中那一大段话，所取的角度迥然有别。那一大段话是总论；这篇短文是分论。前者是说鲁迅的思想、精神是中华民族的伟大“民族魂”；后者是说鲁迅的伟大文学成就。二者相辅相成，互为表里。此文重点评价鲁迅的小说和杂文。先评价“鲁迅的小说”，次评价“他的随笔杂感”（也就是杂文）。评价具体而微，切中肯綮。尤其对鲁迅的杂文，更是不惜笔墨，鞭辟入里，再三致意。关于鲁迅的伟大，文末一言以蔽之：不管任何人，“要全面了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。”说得斩钉截铁，不容置辩！郁达夫对鲁迅文学成就的论断，体现出他的真知灼见，洞若观火。鲁迅若地下有灵，其必微笑曰：“生我者父母，知我者达夫也！”