《师庄尉家传奇》序

                                                                      文/李琳之

 这几年，因为考察历史文化遗址，我在全国跑了不少地方。我发现，故乡襄汾的民间文化研究在整个山西省，乃至在全国，都是名列前茅、不遑多让的。这不但表现在故乡民间文化研究的人数众多——整个襄汾县林林总总的研究者就有数百个之多，而且更表现在高人叠现、佳作频出上。譬如，刚去世的邱文选先生就著有三卷本的《史坛耕耘集》，陶富海先生出版有《丁村》《平阳民俗丛谈》《丁村民宅与民俗》 《陶寺遗址》《古城汾城》《古村落南贾》，刘登云先生则有《风雨纸乡人》《邓庄沧桑》《特殊使命》《张良传奇》《元曲四大家郑光祖》《饿殍图》《大晋名臣》等一系列作品问世，还有曹文敏、薛启发、高建录、杨志刚、杜萍、吴建会……如此等等，不一而足。我这里要谈的袁焕章先生，也是其中一个代表人物，《师庄尉家传奇》便是他的成果之一。

在我看来，襄汾文化有四大板块。其一是丁村文化，其二是陶寺文化，其三是古晋国的忠义文化，其四就是原太平县的四大商业家族文化。前两个暂不去说它，那是举世皆知的事情。第三个古晋国的忠义文化和第四个原太平县的四大商业家族文化，其源发地都在赵康镇赵康古城一带——这里恰好就是袁先生的家乡，当然也是我的故乡。

师庄尉家位居太平县四大商业家族之首，这不仅仅是指他的活动时间而言，就以其经商的规模和实力来说，也当之无愧。

我曾在《淹没的辉煌》（见《家国往事》，李琳之著，中国文联出版社，2015年7月第1版）一文中说：

号称“日进斗金”的师庄尉家是明清时期平阳商帮里最重要的商业家族之一。其从明末靠打铁贩运发迹至清末衰落，前后绵延300年之久，完全打破了古训“富不过三代”的神话，成为华夏大地上一枝罕见的商业家族长寿奇葩。

在这漫漫300年里，尉家曾经借给康熙帝6万两黄金，作为西征葛尔丹及西部边陲各个部落叛乱队伍的军费。清军平叛凯旋归来，康熙帝感激于尉家的慷慨解囊，“借金还银”，归还白银60万两。清乾隆时期在镇压平定西部叛乱时，需要大量军需物资，国库却一时空虚，乾隆就决定向民间富豪借贷，结果呢，乾隆想到的第一个富商就是山西太平师庄尉家。尉家也出手阔绰，整整借给清政府150大车银子，那阵势真可以用“气吞山河”来形容。清军大获全胜后，乾隆感念于尉家的资助，特封尉家掌门尉嘉为护国员外，还赏赐了一件黄马褂，銮驾护身。

乾隆七年，尉家掌柜尉嘉到扬州视察尉家商号，碰巧结识了以卖画为生的郑板桥，进士出身的尉嘉气质高雅、谈吐不凡，立即获得了郑板桥的好感，两人大有相见恨晚之意。把酒言欢之际，尉嘉邀请郑板桥到他的老家太平县师庄镇替他教育尉家的子侄后代，郑板桥慨然允诺。郑板桥在师庄尉家做了8个月的私塾先生，后奉诏调往山东范县任县令。临走之时，应尉嘉请求，在一幅白绫上挥毫泼墨：“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”尉嘉随后花重金聘能工巧匠篆刻在一块石碑上。郑板桥到范县上任后，还和尉家保持着书信往来，并于乾隆十四年为尉嘉书赠了“难得糊涂”真迹墨宝，劝尉嘉看透世事，不要锋芒毕露，要量力而行。尉家这时候已达到了生意发展的鼎盛时期，门面、店铺已经扩展到清朝全部18个省的13个省份，“师庄尉家”的招牌也随之遍布大江南北。

嘉庆五年，即1800年8月19日，山西巡抚伯麟给朝廷上奏折曰：太原等府州之绅士、候补知府王协、举人尉维模共捐银218.38万两以备凯旋赏賚之需。其中北柴王家王协和师庄尉家尉维模各捐了50万两银子（值得注意的是，该奏折特意点出“候补知府王协”和“举人尉维模”两人名字，充分说明了尉王两大家族的在晋商群论中的领袖地位）。这“50万两银子”是个什么概念呢？根据《太平县志》载，当时，太平县衙门的捕快、轿夫、门子、皂隶等普通“公务员”的年收入是6两银子，太平县一年的财政收入也不过是区区5.8万两银子。50万两银子，那就相当于一次捐了8万多名普通“公务员”一年的收入或者是9个太平县一年的财政收入。

太平县的四大商业家族绝不仅仅是故乡方圆百十公里的这点骄傲，师庄尉家和北柴王家、南高刘家，还同平阳亢氏一起被誉为平阳府四大家族——以他们为代表的那个纵横华夏、名扬天下的平阳商帮，不仅以绵延持续500年的壮观场景独步天下，更以同晋中商人“北票（票号）南庄（钱庄）”齐名而享誉世界。

师庄尉家的传奇故事在襄汾县域，尤其是在赵康、新绛一带，可谓家喻户晓，人人耳熟能详。我自己就完全是在这个迷离传说的浸泡下长大的。但是，这种传说，多半是一鳞半爪，片言只语，没有一个完整的故事轮廓，使人欲窥其真面而不能。这不能不让有心人引为憾事。

上世纪90年代，邱文选先生公开发表《山西“太平”四大商业家族》一文，算是拉开了研究“太平”四大商业家族，当然也是研究师庄尉家的序幕，师庄尉家和太平县其他三大家族开始以靓丽的姿态引起世人的关注。但是，邱先生的文章所能提供给世人的资料也很少，也因此所有的晋商研究专家，都不约而同把目光投到了由政府资助的晋中商人研究上，平阳商帮，尤其是襄汾商人的研究，就又被大家忽略掉了。

在襄汾商人的研究几乎处于停滞状态的时候，有一个人老人却始终在关注、收集着太平县四大家族的相关资料，并笔耕不辍，不断写出一些新的见解向同行讨教。这个老人就是袁焕章先生。

四年前，当我转身开始关注故乡的四大家族，尤其是要研究师庄尉家、北柴王家和南赵杨家时，有人给我介绍了袁先生，说他是这方面的专家，那年袁先生已经是77岁的高龄了。我还算虔诚的学习态度博得了袁先生的好感，他毫无保留地把他所知道的，收集到的资料，几乎是倾囊而授，而且还不顾年迈体弱，亲自带我拜访了时年已93岁的邱文选先生。

袁先生给我的一堆资料中，最重要的就是这本《师庄尉家传奇》的初稿。我看完后就认定，这部书稿应该是目前所能见到的所有有关师庄尉家资料中最全面、最详细的文字解读，虽然其中也不免有些没有考证过的虚幻的传说因素在内。

但袁先生既然将它命名为“传奇”，我们就不一定非要把它考证个水落石出。这就是一本民间传说和历史文献中各种相关资料的一个大融合，一个再创作，可以把它看作是一部话本小说，也可以把它看作是尉家民间故事的荟萃。当然，对于一个严肃的学者而言，这本书也有着不菲的参考价值——只要拨开弥漫在其中的迷雾，我们还是能还原出当时尉家这个大家族的一些本来面目的。

这两年，我陆续完成了故乡四大商业家族的一系列文章，尤其是近3万言的《淹没的辉煌》刊出后，在整个晋商研究领域掀起了不小的波澜，一定程度上颠覆了晋商研究中所谓晋中商人一枝独大的传统观念。这些文章以无可辩驳的史实把“襄汾商人”重新推到了世人面前。“襄汾商人”的研究也从上世纪90年代的水平上升到一个新的高度——当然，我所说的这一切，事实上都是建立在前人的研究基础上的，这其中，袁焕章先生就是一个突出的代表。可以说，袁先生的这部书稿直接催发了拙作《诗书滋味长》，也间接催发了我《淹没的辉煌》这篇长文。

襄汾文化源远流长，而能还原出襄汾历史本来面目的，正是以袁焕章先生为代表的这批老文化人。他们的不弃不馁，他们的孜孜以求，他们的无私奉献，正是我们襄汾文化可以永葆青春的魅力所在。

他们才真正是襄汾文化的魂，是襄汾文化的根！

                                                                                                        2016.3.31.于世界村