2017年8月，普陀山海岸庵（三官堂）工地出土古碑一通，该碑为南明时期舟山武将刘世勋所题写，碑高185厘米、宽81厘米，立于南明隆武元年（1645）。碑文中间为“海国长城”四字，文字不多，语颇隽永，反映了古代普陀山深厚的海防文化。
此碑出土之处为海岸庵，该庵靠近海边，创建于明万历五年（1577），由普陀山僧人明安所建。海岸庵附近就有道头，因此当时是作为香客的候船之所。刘世勋率兵巡洋，可能暂歇于此，因而留下题刻。
一、安洋将军刘世勋
碑刻右侧有一排小字，为题刻者信息“钦命招谕浙直总镇都督著海将军秣陵刘世勋”，左侧则是题刻时间“大明隆武改元乙酉年孟冬望日立石”。隆武（1645－1646），为南明绍宗朱聿键的年号。1644年，明福建巡抚张肯堂等奉唐王朱聿键称监国于福州，次年改元隆武。时唐王诏封驻军舟山的黄斌卿为总兵官，封肃虏伯，黄斌卿遂以隆武帝为正朔。时刘世勋投靠黄斌卿，当然也尊唐王朱聿键，故其碑刻的纪年时间采用“隆武改元”，而不是南明“弘光”等年号。这也反映了南明小朝廷的一段历史。
刘世勋，字胤之，南直隶上元（即秣陵，今南京）人，武进士出身，崇祯末，历官都督佥事（正二品），助防翁洲。碑刻中“浙直总镇”，即“总镇浙直地方总兵官”简写，反映其以都督佥事身份担任“总兵官”。碑文中其自题“著海将军”，则未见其它史料记载。
到1646年6月，鲁王监国朱以海从绍兴移师舟山，封刘世勋为安洋将军。清顺治八年（1651）辛卯八月，清朝大兵围攻舟山，时南明将领张名振奉鲁王出海，而留刘世勋与张名扬等将领据守舟山。当时舟山城内，刘世勋等所拥有的兵将不多，“步卒五千，麾下死士五百”，数千人的人马与数以万计的清兵苦苦周旋。武进士出身的刘世勋有一定号召力，依靠舟山城内的居民相助，军民合力，众志成城。清兵屡攻屡却，刘世勋苦守数日，最终舟山城陷，刘世勋身着朝服，北面望海，自刎而死。
刘世勋阵亡后，翁洲百姓念其忠烈，专门建造了一座安洋将军祠，春兰秋菊常供奉，祭礼不绝传千古。
清代文学家全祖望对刘世勋的事迹十分钦佩，称其与张煌言、吴钟峦等南明志士并列为“翁洲六忠”，并撰写《翁洲刘将军祠堂碑》，纪念这位抗清将领。
刘世勋阵亡后，南明志士张煌言有《哭刘安洋》诗云：
羽声落日泣兵残，斗大孤城独据难。虎体拼随朝露尽，龙精空向暮云寒。
数奇偏少封侯骨，力竭惟余报主肝。岁岁芳洲腥草绿，飞燐犹绕旧登坛。
道光年间，刘世勋的南京老乡，文人朱绪曾也有诗赞：
血洒围城雉堞崩，烧残铁骨自崚嶒。同心更有张都督，沧海魂归谒孝陵。
刘世勋，是一名儒将，平生好读史籍，亦喜吟咏，故其书法也甚佳。这一通“海国长城”碑刻可能是其在舟山遗留的唯一字迹了，非常珍稀。
刘世勋留存的诗篇，有一首《和张定西舟山即事诗》，张定西即定西侯张煌言。此诗慷慨激昂，颇具将军豪气：
谁云落日戈难挽，毕竟天高手可扪。慷慨诸公同看剑，闻鸡我欲舞刘琨。
二、普陀山自古是“海国长城”
刘世勋题刻“海国长城”，当是对普陀山这一军事要隘的称誉，也是其表明固守舟山的一片赤胆衷心。
普陀山地处浙东前哨，自古是东亚海上丝路的驿站。唐宋以来，日本、高丽、新罗等东亚诸国商船往来宁波，多在普陀山候风经停。到了明代，为防止倭寇侵入，普陀山上建起烽火台，岛上设宝陀巡检司，建有驻军营房。巡海的参将或总兵官常常驻泊登山，普陀山附近海域亦多次发生激战，作为抗倭前线堡垒的普陀山，不愧“海国长城”的美誉。
明代普陀山的烽火台，建在象王峰顶（山脚即为大乘庵），远眺莲花洋，附近海域动态尽收眼底。这座古烽火台，在民国普陀山地图上有标注为“烟墩”。据王连胜老师撰文介绍，该处烽火台，中空外圆，状如塔。上世纪60年代，由驻军改筑成混凝土碉堡，下筑暗室，一度还曾发挥作用。
明代的“海国长城”普陀山，是巡海将军们必到的军事重地。如万历年间，宁绍参将侯继高督镇两浙海防，多次巡海莅临普陀，留下题刻“磐陀石”三字。此后，舟山参将张可大，在百步沙附近山崖有“震旦第一佛国”题刻，参将何汝宾镇守舟山，亦曾多次巡防普陀山，在磐陀石留下“大士说法处”石刻，等等。普陀山上，明代将军们题写的摩崖石刻很多，文字多与佛教传说故事相关，军事色彩稍显不足。而刘世勋题刻“海国长城”，将历史上的海上抗倭堡垒比作长城，充满豪气的比喻，更彰显将士报国的忠烈情怀。
海疆重地普陀山，也确实发生过抗倭大捷。在普陀山潮音洞景区，有一处摩崖石刻，记载了一场抗倭战斗胜利的史实。那是嘉靖三十二年（1553）秋，抗倭将领刘恩至、俞大猷、李文进的水师与倭寇激战于莲花洋，这次战绩十分辉煌，总共烧毁了倭寇50多艘战船。明朝将领意气风发地在普陀山潮音洞外刻石铭功：“明嘉靖癸丑（1553）季秋，副使李文进、参将俞大猷、都司刘恩至督兵灭倭于此。”海国长城，真是名不虚传。
普陀山，不仅仅是佛教名胜，而且还是历史上重要的海防基地，这一通“海国长城”碑刻就是一个最好的说明。
(2022-03-25 12:43:19) 
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