爱德华·菲茨杰拉德简介

（附：老鸽的按语）

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Edward FitzGerald，1809–1883，英国诗人、翻译家。他翻译了波斯诗人欧玛尔·海亚姆的《鲁拜集》（Rubáiyát of Omar Khayyám）（1859年，第一版）。《鲁拜集》被菲茨杰拉德译成英语后，大受欢迎。

普遍认为菲茨杰拉德的英译本《鲁拜集》，是作者和译者的共同创作的结果。值得一提的是，菲茨杰拉德将此书译过五稿，而且初版还没有署名。

菲译《鲁拜集》一直以来都很受欢迎，这部作品不是单纯的字面翻译，而是在释义，他创造了一种“衍译”文学。

菲茨杰拉德还翻译过埃斯库罗斯、索福克勒斯和卡尔德隆的作品。他的著作包括《幼发拉底人》（Euphranor）（1851年）和《波洛尼厄斯》（Polonius）（1852年），前者采用苏格拉底式的对话来评论教育体系，后者是一本格言集。1889年，他的书信被出版。

菲茨杰拉德出生在萨福克。在剑桥大学读书期间，他结识了萨克雷，两人成为一生的好朋友。后来，他又结识了卡莱尔和丁尼生。美国导演马丁·坎贝尔说他是一个对事物同时持两种相反思想的艺术家。

老鸽按语：

《鲁拜集》已是世纪文学宝库中的经典，这个经典专指菲茨杰拉德英译的海亚姆（即莪默）的《鲁拜集》。

可以说，没有菲茨杰拉德就没有海亚姆，没有菲茨杰拉德的英译就没有《鲁拜集》在欧美、在全世界的风靡。

与其说菲茨杰拉德是翻译《海亚姆的鲁拜集》，不如说菲茨杰拉德是借海亚姆的精神（哲理）衣钵，掀开了翻译史上的“衍译”文学创作新的一页。

因翻译而把作者和译者合二为一了，菲茨杰拉德是“始作俑者”。不过，菲氏的“创译”也许或只是“前无古人后无来者”的——仅此他而已。

从而，阿根廷作家、翻译家博尔赫斯说得好：

“或许欧玛尔的灵魂于1857年在菲茨杰拉尔德的灵魂中落了户。从《鲁拜集》里可以看到，宇宙的历史是神设想、演出、观看的戏剧；这种猜测（它的术语是泛神论）使我们不由得想起英国人可能重新创造了波斯人，因为两人本质上是神或者神的暂时形象。”

“一切合作都带有神秘性。英国人和波斯人的合作更是如此，因为两人截然不同，如生在同一时代也许会视同陌路，但是死亡、变迁和时间促使一个人了解另一个，使两人合成一个诗人。”（博尔赫斯：《爱德华·菲茨杰拉尔德之谜》，王永年译）