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                                《陶公钓矶》

                                明·乌斯道

                       亭中危坐月轮孤，何必西游贺监湖。

                       白水摇光千顷阔，青天倒影一尘无。

                       鱼龙不敢生风浪，鸥鹭何须伴钓徒。

                       当日胡公新解事，此中端不许陶朱。

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             ① 翼然荫唱、真觉无冬无夏，偶尔停踪、休问孰主孰宾。

             ② 面钱湖以凭眺、欲作休休居士观，过陶麓而旅行、于时语语大家德。

  从陶公老街转悠出来，已近晌午。山头临湖处，有亭翼然，名曰‘济众’，该亭始建于民国七年（1918）；1991年港胞金玉凤女士出资重修。

【按】：据民国《鄞县通志》中记载：“济众亭，县东南陶公山曹家山头。民国七年秋，里人曹兰彬建，郑孝胥为之记。北行史家湾、陶公山，西南行大堰头。”

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                           【曹氏洋房·民国】
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                                 【曹氏洋房·民国】

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  济众亭独立钓渚一隅，尽得湖光山色。旧时这里为渡口，大公的柴竹山货、鲫鲤湖鲜等从此地渡船出湖乃是便捷之径。然每逢雨雪风霜，乡民们苦于无栖脚躲避之处，往往疲累不堪，邑人旅沪富商曹兰彬者闻此黯然，遂捐资修建了济众亭。从此，寞寞湖山一角便多了处叨念和牵挂之地。

【按】：曹姓是东钱湖陶公山的主姓之一，元时有曹绍闻者自鄞东曹隘迁至陶公山定居发家，宗祠堂名‘光裕堂’，族人多以渔业为生，清末民初赴沪经商者众，其中最闻者当属民国沪上木材业巨头曹兰彬了。曹兰彬，名显瑛，承父业经营上海顺泰木行，成就斐然，曾任宁波旅沪同乡会监察委员兼学务董事、上海总商会会董。曹先生宅心仁厚，热心公益事业：民国七年（1918），不忍乡邻候渡无栖脚之处，遂捐资建造陶公山曹家山头济众亭；民国十年（1921）七月，与沪上诸甬商筹建上海四明医院，任首事之一；民国十一年（1922），曹兰彬、李志方等诸先生创议并筹巨资建造鄞县普益医院（今钱湖医院前身）；民国十九年（1930），和诸贤达一起捐银助忻江明续辑《四明清诗略·续略》；民国三十年（1941），独资创办陶公山光裕完全小学，并捐3000元购赠图书。··

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  济众亭后有胡公祠，粉墙灰瓦，煞是醒目，该祠祀宋郡守胡榘。南宋理宗宝庆间，胡榘由尚书来守庆元府，修浚钱湖有功，百姓立祠祀焉。旧例，每逢农历九月十二日皆有迎神赛会，民国时停止迎奉，然演戏如故。

  胡公祠始建于宋，历代均有修缮；1993年，邑人曹永康先生率子重修；2013年，曹宏芳先生捐资再修，是为今祠。

  祠西外墙嵌有一通汉白玉石碑，曰‘济众亭记’，立于民国七年（1918），乃当时寓居沪上的前清遗老郑孝胥所撰并书。碑身有数处凿痕，应是当年恶书者卖国之故使然吧！然不知何时又有好事者续貂添足于其上，字迹飘忽无骨，不忍观之，真真可惜了这块好石头。

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                           【《济众亭记》碑·郑孝胥书】

济众亭记

鄞县东钱湖当陶公山之麓，渡湖者趾错于道，候渡者露立於壖而无以蔽烈日、避风雨。曹君兰彬念行之困用，独立捐金钱建亭于湖侧。既成，县人便之咸颂曹君之好义，曹君抑然不敢居其名。有知曹君者曰：‘此曹君事亲之孝也’。其母李太夫人乐善若天性，见义若己责，而曹君昆仲所以承欢者，非徒服劳色养而已，必就太夫人耳目所及，他人所不及为者，殷然引之，以为己任，太夫人颐而乐之，则为之十日欢。盖曹君非以是为沽名市德之举，特其先意承志之洋溢无涯，旁见侧出而不自觉者也。闽人郑孝胥闻而贤之，乃名其亭而为之记，戊午七月。

【按】：据劳祖德先生整理的《郑孝胥日记》中载：“民国七年（1918） 五十九岁  六月朔，五月廿八日（8月4日），沈次青为宁波曹兰彬求作寿屏及亭记。·····七月朔，初三日（8月9日）。作字。为宁波曹兰彬作《济众亭记》。至印书馆购水彩画二册。九九来，云明日赴广州。”

【按】：据忻巨整理的《鄞董孟如忻绍如年谱合辑》中云：“民国七年（1918）  戊午  公（忻江明）四十七岁  公友陶麓曹兰彬经商沪上多年，嘱海上寓公郑孝胥撰写《济众亭》在是年。以彰曹母李太夫人之善及子兰彬行善好义与民解困而捐修济众亭。郑氏书文并茂，字里行间透出曹氏母子之殷殷亲情。乙亥，公为曹氏撰《曹君兰彬像赞》，盖曹君为修葺乡献不遗余力，仁孝事亲，施爱乡邻，德高望重。曹氏工诗善文，造福乡梓，功莫大焉。”  
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    东湖澹澹，波光谲离。看碑时，凑过来二个中年人，摇头晃脑、连呼好字，想来应是文化中人。不得不说，郑某人的书法确实有些功底，近年来追捧、添腚者不乏其人，不少文史刊物上也屡有溢美之词。有人振振有词地说不能因噎废食、因人废字。笔者愚钝，试问：当国家、民族利益被无情地出卖，当山河沦丧的条约从煌煌笔端下饱含屈辱的流出，当数以千万计的民众被残害凌辱无家可归时，你还会心平气和的欣赏所谓的‘银钩铁画、颜体魏碑’吗？倏忽而过，人们似乎早已风轻云淡了那段屈辱，还有那个冠冕堂皇的长衫书者。于我来说，眼前众人皆捧的书迹，不过是一排排济众弘善的普通文字罢了，与书法无关，更与艺术无关。因为我相信：人正则笔正，一个真正的书者，不会被死亡所湮灭；至情至性有骨气的人，不会被历史遗忘。他们的性情、品行连同他们的书法作品，将永远活在历史的血脉里。

【按】：1932年3月9日，末代皇帝溥仪在日本人的扶持下就任‘满洲国执政’，郑孝胥上台代宣了由他起草的《执政宣言》，3月10日，郑孝胥正式走马上任‘满洲国总理’，履新后不久，就和日本签署了丧权辱国的《日满密约》。

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  伫亭远望，粼粼光影下，一些东西正在渐行渐远，直至慢慢消逝，终于物是人非。