加载中…求知当如旅行
(2022-07-23 17:31:52)
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教育生活成长 |
求知当如旅行！
若教育以一门独立的学科体系存在于我们的记忆中的话；若教育是我们从一个漫长的历史时期——欧洲的古希腊，古罗马，英国的资产阶级革命，中国的春秋、清末开始忆起的话；若教育是我们从培根，卢梭，赫尔巴特那里有所感觉的话……而今，教育到底承载的是什么？
如果没记错，《教育学》这样告诉我：教育是一种对人的身心进行影响，以培养一定社会所需要的人为目的的实践活动。与其他现象相比，说明了一点，教育的特点就是将生活经验转化为受教育者的智慧，才能与品德，使其身心得到发展，成为符合社会需要的人。因此，我们可以说：教育就是培养人的活动！
是的，志愿！
昨晚，和小墨聊“接受教育最终是为了什么？”从考好大学聊到获得好工作，从报效祖国到获得好人生，最后，我们一致认为是为了“不断地探索未知，走向未知，终身学习”！
《深度学习》一书说：只停留在头脑中的知识属于“无法被使用的知识”，而用身体记忆的知识属于“能够被使用的知识”。我们在求知与求智上，犯了思维错误，我们总以为：求知越多，会的越多。我们还常常把知识与智慧混为一谈。其实，知识存在脑海里，只是死的知识，只有在运用过程中，知识才会复活，成为智慧，运用中个人的知识体系也会得到不断构建，形成智慧。这个期间，思维起到了很大的作用。
说一个简单的故事，我们理解起来就容易些：有两个人以打柴营生，掌握了许多打柴的经验，一天他们又要上山去打柴，一个人早早地就出发了，来到山上后却发现自己忘了磨砍柴刀，只好用钝刀劈柴。另一个人，没有急于上山，而是先在家把刀磨快后才上山。这样一来，他们两个谁打的柴更多呢？当然是“磨刀不误砍柴工”的那个人打的更多些。
其实，一个人知识的多少，是指他对外在客观世界的了解程度，而智慧水平的高低不仅在于他拥有多少知识，还在于他驾驭知识、运用知识的能力。其中，思维能力的强弱对其具有举足轻重的作用。
所以，我们阅读了，不代表我们就会阅读了；我们阅读了很多书，不代表我们就会写作了。书读百遍，其义自见，要看我们怎么阅读？读书破万卷，下笔如有神，要看我们在阅读的过程中是不是写作了？我们只有把功夫下在了平时的阅读写作中，在阅读中学习阅读，在写作中学习写作，到了“砍柴”时，这平时“磨的刀”才会真正发挥作用。这也是，我们常说的“厚积薄发”，通俗一点：台上一分钟，台下十年功。
所以，我们要做教师，要树立终身学习的意识，首先要改变是的思维方式。
还有一点，我们必须要认识到：知识不等于智慧。这也是古希腊哲学家赫拉克利特说的。对于一个人来说，知识好比是人吃进去的食物，智慧好比人吸收到的营养，思维能力好比人的消化功能，对于一个人的成长来说，所有的食物都有营养吗？消化功能消化所有的食物好呢？还是选择性地消化一些好呢？消化过多的食物，多余的营养无法吸收，导致的还是消化不良。学习中，就是囫囵吞枣，浅尝辄止了。
据说，南北朝的贾思勰，读了《劝学篇》：蓬生麻中，不扶而直。思：细弱的槐树苗种在麻田里，也会这样吗？后，在麻田里，他真的种了三年的槐树，把槐树种得高大挺拔。读而思，思而行，贾思勰得出了植物生长规律。这就是智慧。
书上得来终觉浅，绝知此事要躬行。古往今来，学习获取知识，思考领悟知识，行动形成智慧，这是智慧诞生的必通直径。
我们阅读，是要记住所有？还是吸收那些营养价值较高的部分？这就需要思维来帮助筛选。如果一味地贪图阅读量的增加，而迁移运用的思维能力还一直在原地踏步，那么阅读只能会使得我们的头脑处于僵化状态，进而阻碍并束缚我们的实践能力，让阅读所得只能储存在大脑中成为知识，成不了智慧。知识泛滥，说起来头头是道，面对实际问题，束手无策，这是思维问题，是知识与智慧的转换问题。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。没有知识的支撑，智慧也是无源之水，没有思维的驾驭，知识是死水，智慧也难以唤醒。所以，学习知识和启迪思维是提升智慧不可偏颇的两个方面。
《教育的目的》一书说：教育的全部目的就是使人获得活跃的智慧。如此，我们为什么不通过知识去获取智慧？还徘徊在知识的漩涡里，不启用思维，去赢得智慧呢？
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