先贤林延庸《七律·龙沼春霖》有关正误考辨

汪培勇

肥城这座古城已存在了两千多年了，肥城境内不仅现在风景秀美，令人心驰神往，古代亦胜名远扬，文人竞相登临。据清康熙十一年《肥城县志》中记载，肥城历史上有久负盛名的八大景观：鸾台夜月、龙沼春霖、牛山叠翠、陶洞清幽、山寺晨钟、书院秋风、孝堂夕照、清河晚渡。 肥城的古八景，历代的文人墨客留下了许多著名的诗词，这在《肥城县志》和其它文史资料上都有许多详尽的记载。但由于古代大多是手抄版本，在流传过程中难免会出现个别的错误。

我们看下面关于肥城古八景“龙沼春霖”的一首诗：

七律·龙沼春霖

明·林延庸

天潢倒泻郁葱岑，泒入灵源万丈深。

神物蜿蜒长变化，风雷鼓动任升沉。

功施九土知时雨，泽沛三春济旱霖。

阳德效灵臻至治，谩言剪瓜祷桑林。

据史料介绍，林延庸，明朝福建闽县人，明成化三年（1467）进士，任肥城知县。成化五年增修老城城门，筑月城，任职期间才足有为，百废俱举，军民念之。

“龙沼春霖”中的“沼”在牛山西峰下的龙神庙内，龙神庙位于牛山穆柯寨下东侧，庙内梁上有龙的悬空造形，庙顶有方孔，庙中因泉建井，中午之时，以石投泉，陡起涟漪，梁上龙映于井中随之舞劲，成为奇观。明朝依泉修庙，龙神庙以此而得名。“沼”在北宋时期又称“落石泉”，现有大宋熙宁六年（1073年）太常少卿通理郡事茹庭坚《留题落石泉》残碑中写道：“精舍开基叠嶂前，须知神意出天然。蓦从山上起飞石，特向岩隈生冷泉。积聚一池秋湛湛，放流满院夜涓涓。济民利物功殊大，岂止常程鼎饪煎。”清道光五年《重修龙神庙及书院碑记》文中写道：“龙沼者，古落石泉也，泉水湛碧深数尺，说者谓龙潜其中，每当春雨时，云树苍苍，烟飞雾结，令人不可名状，遂以此为龙沼。”龙沼在元初复置肥城县后就已被当时的文人墨客称为“龙沼春霖”。此后，元、明、清朝均将“龙沼春霖”列入肥城八大景之一。清代著名学者唐仲冕曾作诗赞美“龙沼春霖”的景观：“苍龙蟠蛰白云隈，龙跃云飞碧涧开。风满危亭波不乱，镜澄方沼月初来。秋深远映山头翠，春澍先闻地底雷。啜茗细吟白雪句，羡君卓是济时才。”

我们这首诗的最后一句“谩言剪瓜祷桑林”，《肥城县志》嘉庆二十年版本上就是这样，用的是“剪瓜”一词，百度上也同样沿袭了这个用法。细细考究，这是完全错误的。理由有二：

1、从律诗平仄上，用“瓜”字出律。这首律诗的最后（七八）两句从用韵上的规则来讲，格律应为：中仄中平平仄仄，平平仄仄仄平平。“瓜”字在《平水韵》中下平六麻中，用在这里，很明显出律了。这首诗其它地方都完全合律，唯此“瓜”字出律，这不正常。我们从格律诗词的基本常识可知，近体诗即绝句律诗成型于唐朝，在律绝形成的初期，还偶有出律的情况，但自宋朝以后，律绝都是严格按照格律来写的。尤其是诗词用律通用规则——平水韵（南宋人刘渊著，他是江北平水人，故得名）出现后，所有流行于世的律绝，基本都是严格按照用韵规则来写，可以说，熟练用韵是文人们的基本功，这样的错误是绝不可能出现的。

2、诗里用“瓜”语义费解，不知所云。应该是什么字呢？我个人认为应该是“爪”，最先发现出律的是肥城诗词学会的杨衍忠会长，他从格律的角度首先否定了“瓜”字，他也认为应是“爪”。 “剪爪祷桑林”在这里是借用“剪爪断发”的典故：翦爪断发”原指古人占卜祭祀时剪掉头发，断掉脚趾来代替身体作牺牲品。《尚书大传》卷二中有记：“……汤时大旱，汤剪爪发祷于桑林，以六事自责，乃雨。” 后表示用极为虔诚的方法祈雨。

明代诗人顾梦圭专门因为这个历史典故写了一首诗，诗如下：

感事·殷王祷桑林

 明代  顾梦圭

殷王祷桑林，断爪念衍咎。

春秋志灾眚，法戒垂不朽。

台寺布贞纯，何必生三秀。

笥有千岁龟，不如人寿耇。

煌煌宝鼎歌，讵协咸英奏。

鹖雀为鸾凤，伊人独颜厚。 

林延庸的诗尾联意思大致是：（因为有龙显灵护佑）上天的功德已经很灵验了，始终风调雨顺，安定太平，不需要再像殷汤那样剪爪祷告苍天祈雨了。谩言在这里是“不用说”的意思。

“爪”也是仄声字，属于上声十八巧，“剪爪”就和律诗用韵规则完全吻合了，而且也和典故吻合。整首诗不管从格律上，还是从意思上，都完美了。从以上两点来看，诗的最后一句应为“谩言剪爪祷桑林”。

出现错误的原因，个人推测应是手抄讹传，把“爪”字的行书体误传为“瓜”了。

另：《肥城县志》上，第七句为“阳德”，意思是突出的功德，非“阴德”。此处请老师们再辨。现将此诗原貌恢复如下：

七律·龙沼春霖

明·林延庸

天潢倒泻郁葱岑，泒入灵源万丈深。

神物蜿蜒长变化，风雷鼓动任升沉。

功施九土知时雨，泽沛三春济旱霖。

阳德效灵臻至治，谩言剪爪祷桑林。

此文为我的一点拙见，愿与诸位方家交流探讨。

后记：此文查阅借用了网上的一些文字资料，特此声明并感谢。

2019.2.13

按语：经肥城诗词学会集体考证探讨，此文论证材料详实，理由充分，有理有据，故此期“今古流觞”的原玉用修正版定稿，并向全社会发布，以吸取精华，纠正谬误，更好的发扬和传承传统文化。

肥城市诗词学会

2019.2.14