北辰205次活动—无锡泥人博物馆参观有感

“干三种行业的十居其九:打铁,磨豆腐,抬轿子。土产中艺术品以泥娃娃最出名;”这是钱钟书先生在著名的文学作品《围城》中对泥人的提及,99来到无锡对无锡最早的接触便是锡惠公园门口钱先生提到的无锡泥人,知道那是无锡的特产,知道阿福的形象,也曾作为礼品馈赠给亲朋好友,可是对无锡泥人的了解实则知之甚少,从未真正去认真系统了解过,加上孩子心心念念想做泥人,所以有了这次机会不能放过,积极报名参加了北辰205次活动中国泥人博物馆的参观。
在欢声笑语中孩子们度过了等待的时间,我们就正式进入泥人馆跟着导游一路学来。http://s15/mw690/003bzp2Vgy72ifvCQpw5e&690
首先看到原始泥人作品,导游提到了女娲造人的故事,加加很兴奋,因为最近刚好听了这个故事,还跟我兴奋的聊起了“盘古开天地”,这是他把书本知识和影像结合了,心里暗喜,走出来就会有收获!http://s5/mw690/003bzp2Vgy72ihJq8zW34&690
再来看我们见到的第二幅作品,各地的泥人动物形象,与无锡相应的动物形象牛,无锡自古为江南富庶之地,牛很能代表无锡人民的形象和文化精髓,作为外地人曾多次跟朋友感叹无锡人民除了富裕之外,更有着与富裕相关连的低调勤劳的品质,原来这种品质一直是一种文化精神的传承。吴越地区的汉族传统年俗鞭牛又称鞭春牛或鞭春活动每年都会在无锡梅园门口开展。立春日或春节开年,造土牛以劝农耕,州县及农民鞭打土牛,象征春耕开始,以示丰兆,策励农耕。鞭春牛又称鞭土牛,起源较早。《周礼·月令》:"出土牛以送寒气。"后来一直保留下来,但改在春天,盛于唐、宋两代,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广,以至成为汉族民俗语文化的重要内容。http://s16/mw690/003bzp2Vgy72ifGJb1Z7f&690
这是我们大家熟知的阿福形象,可爱喜气,吉祥。中间的泥人做成了圆形,这是为了便于运输,真是智慧,接下来我们看到一些以生活情景、历史典故为题材的泥人作品。
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中国有记载的泥塑可上溯4000年前,是一种最古老和常见的民间艺术。在天津、北京、陕西等省市,都有泥人彩塑各具代表的传承流派。其中,无锡惠山泥人、天津泥人张、北京韩泥人彩塑等都有百年以上的历史传承。所以接着我们又参观了泥人张的典型作品。
泥人张的创始人张长林(字明山;一八二六-一九零六)名扬中外,为中国美术史上的重要人物。他以高度的思辩和敏锐的洞察力将当代的风土人情艺术的再现出来。张明山生于浙江绍兴。其父张万全曾是一官员的文书;后到了天津,以制作小型石兽及文具为生。张明山十三岁脱离私塾从事泥塑创作。那时的天津已是一个重要的港口城市,商业、贸易发达,流行赶庙会,常有外台戏,多由名角演出。张明山常跻身其间观察人物、服饰。名角余三胜到津演出时,张明山为他塑的戏装像《黄鹤楼》,形象逼真、传神,从此扬名。那时他十八岁。一九四七年(民国三十六年)二月二十日的《大公报》的“天津人物志”有一段纪念张明山的文章;“至其如何工作?不过在观戏时,即以台上角色,权当模特儿,端详相貌,剔取特征,于人不知不觉中,袖中暗地摹索。一出未终,而伶工像成;归而敷粉涂色,衬以衣冠,即能丝毫不爽。”
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除了泥人的流派,我们还了解了泥人创造的历史。中国泥塑艺术早在原始社会的河姆渡文化遗址中就发现了。最新出土的一尊年代久远、形体完整的彩塑泥兽,据专家考证为春秋早期的珍贵文物。中国雕塑艺术的发展约在公元前四七五年以后,秦汉雕塑出现了浑厚、朴拙、流动的风格,像秦《秦始皇兵马俑》和汉《霍去病墓》它们表现了大气磅礴、朴拙含蓄的艺术造形。两汉以后由于佛教的传入,人们因响往乐土而大兴寺院、石窟,于是出现了大同云冈、洛阳龙门、敦煌、麦积山等佛崖。公元七至九世纪的隋唐时代是中国古代雕塑艺术发展的鼎盛时期-敦煌、麦积山的泥塑大佛,唐十八陵石刻,洛阳龙门石佛都体现了精美的艺术造型。
参观完博物馆后我们进行了本次活动的第二个环节-做泥人。
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第三个环节就是文宝妈讲故事
文宝妈应景的讲了端午节的故事,绘声绘色,非常传神,孩子们一个个瞪大了眼睛在那听,真的是故事喂大的孩子有灵气,看孩子们眼神就知道了。听完故事,孩子们还意犹未尽,最后文宝妈带着又玩了下才舍得分开。http://s8/mw690/003bzp2Vgy72igPArnVc7&690
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