加载中…杭州石龙洞石窟造像
(2017-06-20 13:30:38)
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石窟石龙洞 |
分类： 石窟造像 |
从西湖南山路、玉皇山路一路往南，出玉皇山隧道，有南观音洞寺院。在此上山，可往玉皇观、慈云岭造像。在慈云岭造像不到处向右拐，穿过古树藤蔓下掩映下的石径，在野花沁香中，行不多远，豁然间，眼前就是人迹罕至的石龙洞造像。此处的位置为将台山南坡，玉皇山慈云岭右侧。石龙洞所在地又称为下石龙院，从慈云岭（上石龙院）至吴越郊坛这一路线，俯瞰起来就好似一条石造的巨龙逶迤盘旋于玉皇山，“石龙”一名正是由此而来。
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石龙洞造像，在1956年7月的《西湖石窟艺术》（浙江省文物管理委员会）中未有提及。在1981年《西湖石窟探胜》（王士伦、赵振汉）和1986年《西湖石窟》（浙江省文物考古研究）中也仅是在介绍慈云岭造像时有所提及，因此内容不是很详细。
有人认为可能与南观音洞造像是一体的。南观音洞罗汉造像有明确题刻“嘉定元年五月一日明州比丘僧……”。也认为可能属于将台山西侧的上石龙永寿院(旧称上石龙资贤院)后续的一部分。上石龙永寿院现存慈云岭造像一组(共分两龛)，为全国重点文物保护单位。
对石龙洞网上介绍的最不靠谱的说是吴越国钱镠所建。五代十国之一的吴越国存世时间为公元893年-978年。太祖王武肃王钱镠（852年-932年），建吴越国，在位时间为893年-932年。有人臆造出钱镠仿龙门石窟建小龙门石窟，以显示自己帝王身份的故事，纯属生编硬造。吴越国时杭州佛教最盛，钱镠及其后继者钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶，在政治上为了外求和平，内保安宁，“奉佛顺天，保境安民”为当时各任钱王们治国的根本信条。在不到百年的时间内，在杭州西湖沿岸群山兴建寺院、雕刻佛经、建造佛塔经幢、摩崖石窟造像等前所未见。据《咸淳临安志·寺观》载，南宋末年杭州城内外寺院总计496所，能够确定创建时期的有398所，其中钱镠统治之前20所，钱氏统治期间230所，北宋9所，南宋139所。而在创建于吴越时期的230所寺院中，明确标明为吴越国王及钱氏家族建立的便达173所。
钱镠所建石窟造像，可以明确的有慈云岭造像，以及位于凤凰山南麓的圣果寺(又称胜果寺)造像。《咸淳临安志》卷七十六记载:“后梁开平四年(公元
910年)，钱氏(在凤凰山圣果寺)镌弥陀、观音、势至三佛于石上”，可惜圣果寺造像历经劫难，仅存残像。
据介绍，石龙洞造像在北宋建中靖国元年(公元1101年)开凿。整个造像群依崖壁分为四个部分。《西湖石窟》一书旧照与现在的图片对比来看，基本没有变化，应该是地处偏僻人迹罕至从而保存下来。最左一尊为单个菩萨结跏趺坐，然后依次为金刚力士、千佛、释迦菩萨及三世佛、罗汉像等。历经千载风霜雨露的侵蚀，石刻佛像仍然轮廓分明。
千佛龛以一尊佛像为中心，四周横列着31排小型造像，一共约有500余尊佛像，号称“千佛”。边上雕凿的金刚力士头戴将军盔，身穿武士甲，右手掌无畏印，左手持宝钺。
释迦牟尼为中心的一佛二弟子二菩萨，边上还有一供养人。下面为三世佛雕像，即即过去、现在、未来三世；过去佛为迦叶佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛。最右侧崖壁上有罗汉诸像、观音像、力士像。观音左手拿净瓶，右手举柳枝。
在造像的一侧还有北宋时期镌刻的《心印铭》，字体遒劲，字迹尚可辨认。石碑高190厘米，宽160厘米。《心印铭》是由唐翰林学士梁肃撰写，钱塘讲律冲羽书写，陶翼父子镌刻的。在北宋皇祐癸巳年(公元1053年)的七月，石龙院的草堂僧慎微将它刻于崖壁上。《心印铭》通篇由楷体书写，每个字大约10厘米见方，镌刻清晰，俊秀飘逸。经文的内容富含哲理，“深修禅定，得五神通，即此意也”，“心还境迁，心广境广，物无定心，心无定境”，旨在倡导人们心境平和，信禅、坐禅以达到修身养性的目的。《心印铭》还是佛教天台宗发展史上的重要文献，对于我国的佛教研究具有很大的意义。
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