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     但是，真的见到无尘塔时，心内不由得感觉凄凉无比。薄雾霭霭，荒草萋萋，塔立山岗。却见那浮雕，构建，护栏、石像散落满地。外貌端正，实则损坏严重。塔顶八个角上各有8樽石雕佛像，塔门后有2樽1.6米高的护塔将军石像，已经被盗。那地宫中传说葬有遗骨舍利，2009年8月22日深夜也被盗掘。

月台早毁，只能依稀见原有之模样。上有长方形石佛像，月台为四分之一圆形，上精雕细刻花纹。基座八面塔身刻有蟠龙舞狮，莲花舒瓣，波浪图案，波浪汹涌壮阔圆润，飞龙修长遒劲雄健，舞狮调皮憨态可掬，舒莲成熟丰满诱人

塔身三层，正八边形。塔底层前后及、二、三层四正面开有门洞。入口两侧两个斜面，腰串与地栿间嵌砌没用了雕天王，踏莲座，一手持剑鞘，一手扶剑把，侧身向前。

正面入口处两侧瓜楞柱上，中段起突行龙，左柱作降龙，右柱作升龙，饰云纹。各层柱头间施阑额，与柱头相交处不出头，柱脚间施地栿。

 各层间置栌斗，转角铺作只在角缝出角昂两重，未在下侧缝施斗栱，两昂间施方形散斗。这与福建其它地方，如华林寺大殿，莆田玄妙观三清殿的散斗一样为方形。

二、三层不作平坐，只在下志勇腰檐的搏脊之上挑出方涩一层，上设单勾栏，每面一间，两端立望柱，中以蜀柱分隔。一般唐代楼阁都有平座，但是闽南时期的石塔，如广化寺释迦文佛塔、开元寺双塔，都不设平坐层。

    栌斗上横枋一道，其上三层叠涩，承挑屋檐。腰檐由石板拼成，板底素平，檐上刻筒瓦，檐头处刻出重唇板瓦的形状

塔身由石砌出外壁 ，内部空筒，由壁体向内伸出挑石，用作踏道，绕内壁 而上。这种构造与西安的小雁塔相类。石塔里另立两尊握剑石雕将军像，约1.6米高，已被盗。塔底下有地宫，传葬正觉禅师2000粒舍利子和一根7寸金骨，也已被盗。

    九座山为凤凰来仪的山形，九座寺建在雄凤冠上，建寺的智广祖师为了保留此地的福祥之气，不让双凤分离，便在在雌凤的凤冠上建上一座塔，两地相距约有四百米，这就是“无尘塔”。

不过，这也许是后世附会传说。塔应该为后世弟子所建。

“无尘塔”据记载始建于唐咸通六年（865年），为该寺历代寺僧圆寂后的荼毗塔。塔二层有石刻文字四行共50多字如下：

“上二层绍兴丙寅冬僧家藏衣以遇草寇及为所焚塔亦百难□乾道丙戌命拆去伐石重造□□因斋戒后来住山麓都绳福唐陈显”。

铭文记载无尘塔于南宋绍兴十六年（1146年）匪寇焚毁，乾道二年（1166年）伐石重建，建塔人为福唐陈显。由此结论，无尘塔原建于唐懿宗咸通六年，为木质空心结构；现存的无尘塔乃宋代重建。

按南宋黄岩孙《仙溪志》卷2“仙释”：“九座禅师，名智广，姓陈，县西留坡人，唐元和二年生，……咸通六年始卜庵于九座山之东端，坐石龛中。……光启二年八月十一日示寂，年八十。乾宁中，谥正觉禅师。宋元祐六年，加封慈应。崇宁中，敕赐无尘塔额。”

按明代何乔元《闽书》记：“九座山……唐咸通中，智广大师自九仙山来此宴坐，名九座也。智广，……光启二年（886年）示寂，年八十。世谓智广为龙树化身。乾宁中（894-898年），谥正觉禅师。此地旧属泉州德化县。”

 “正觉禅师”荼毗后，获舍利四千余粒，晶莹似冰雪。宋元祐六年（1091年）加封慈应禅师，隆兴元年（1163年）又加封普济禅师。禅师舍利一半为泉州、建州二太守请去供养，一半塔葬于溪西双峰之下（无尘塔下）。

网上有很多资料都传抄，无尘塔曾经由宋代大书法家蔡襄写额，实为误传。该说法来处于清乾隆三十六年《仙游县志》卷3“舆地志二Ÿ 山川”谓：“乾符中赐额太平院，蔡襄书。”但是，宋代没有“乾符”年号，这是唐僖宗的年号。这可能是乾宁之误。

《仙溪志》说“崇宁中，敕赐无尘塔额”，说明这是皇帝所赐。

蔡襄倒是写过“九座山”三字，据南宋刘克庄《重建 九座太平院记》记载福祐三年（1255年）年重建寺院时，“忠惠蔡公大书‘九座山’三字以表揭之”。

不过，无论是敕赐的无尘塔额，还是蔡襄的九座山额匾额，都已不存。

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