二月十二花朝节

花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”。罗江民间以二月十二为花朝，少女在花朝节这天用绸缎缝作的百花娘子布人孩(内塞棉絮)，祈祷像百花娘子一样美貌聪明，会绣百花。妇女停针刺，烧香点烛膜拜供在桌上的绣花绷子。这是古代万物有灵观念所产生的一种花神自然崇拜的习俗，为花卉培土、整枝，家家都会祭花神，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，有的还取了红绳，把彩笺结在花树上，谓之赏红，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。人们在花朝节这天，在花盆中插三角小彩旗，以祝贺花的生日。罗江人认为此日种花、嫁接，最容易成活。时间与今植树节时光相近，此时春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或盛开，定其中一天为“百花生日”是十分恰当的。世界上像中国那样定出花的节日的民族是不多的，可见中华民族对花的热爱有悠久传统。有一些地区以二月初二或十五，或十八为花朝节，这种现象，可能与各地花信的早迟有关。

按照宋代古制，守土官在二月十五花朝这天要出郊劝农。《梦粱录》载南宋制：此日帅守、县宰，率僚佐出郊，召“父老赐酒食，劝以农桑，告谕勤劬，奉行虔恪。”出郊劝农，意即官员去农村巡察、督促农耕诸事。

花朝节在中国古代是一个十分重要的民间传统节日，据说这是与八月十六中秋节相应，称“花朝”对“月夕”。

清朝诗人蔡云《吴歈》：

百花生日是良辰，未到花朝一半春。

红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。

夜间在花树枝梢上张挂“花神灯”，灯火与红花绿枝相映成趣；青年男女漫步花丛中，赏花谈情；文人墨客触景生情，吟诗作画……对于花匠或花卉爱好者，更是一展各自手艺的好时节。南宋梁元帝有花朝诗云：“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”；张正见花朝诗云：“诘晓三春暮，新雨百花朝”；唐代诗人方干诗云：“花朝连郭雾，雪夜隔湖镜”。对于花朝节的歌咏，在古代诗人们的笔下是很多的。

花朝节，是纪念百花的生日，因古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日。中国古代的农耕、鱼猎全靠人力完成，人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在古代，人们是希望子孙繁衍，人口众多的。关于花朝节的记载，南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日为花朝”。陶朱公书亦载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”其风俗多是郊游雅宴，盛唐即有此风，参加者多是些骚人墨客，有时也有亲朋好友，在观景赏花中饮酒赋诗，欢声笑语，持续不断。在宋代以前，过花朝节的一些高雅习俗只限于一些士大夫和知识分子之中，在民间并不普及。自北宋开始，其活动又有了新内容，增加了种花、载树、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。

花朝节据传始于武则天执政时期（公元690-705年）。武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。上行下效，从官府到民间就流行花朝节活动。在那时，正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节，这三个“月半”被视为同等重要的传统佳节。但到了宋代，花朝节的日期被提前到二月十二。据《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京（即今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”

《广群芳谱》引《博异记》还有一个美丽的传说：唐朝天宝年间，有位名叫崔玄微的花迷，远近闻名。某年二月之夜，一群百花之精灵，幻变成艳丽的女子进入他的花园。花精们对崔玄微说，她们想到花园中迎春开放，可“封姨”（风神）要来阻挠，特请他帮忙解难。崔氏遵照花精的要求，置备彩帛，画日月星辰于其上。二月十二日五更时分，他将彩帛悬于园中的花枝上。届时果然狂风大作，但枝上花卉因有彩帛维护，一朵也没被吹落。此后，喜爱花卉者争相仿效，因以成俗。由于悬彩护花的时间必须安排在五更，故称“花朝”。

花朝吉日，正值芳菲酝酿之际，家家摊晒各类种子，据说要凑其“百样种子”，以祈丰收。预卜的方法很简单：是日忌雨，晴则带来百物丰熟的吉兆。

中国是诗的国度，更是花的故乡。诗与花，如同焰与灯。不同的花是不同的人生——时而春风得意，马蹄轻疾，一日便可看尽长安之花；亦有失意落魄，泪眼问花，而乱红不语，唯有溅泪以报。“扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩”是屈原高洁的品性；“人闲桂花落，月静春山空”，是王维幽深的心境；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是岑参壮美的幻景；“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”是苏轼旷达的闲情；“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是晏殊郁结的惆怅；“一花一世界，一树一菩提”是佛家悠然的感悟……

 

 

赠范哗

［南北朝］陆凯

折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊寄一枝春。

花朝

辛弃疾
曲水流觞，赏心乐事良辰。兰蕙光风，转头天气还新。   .
明眸皓齿，看江头、有女如云。折花归去，绮罗陌上芳尘。
能几多春。试听啼鸟殷勤。览物兴怀，向来哀乐纷纷。   .
且题醉墨，似兰亭、列序时人。后之览者，又将有感斯文。

 

 

沪城岁事衢歌

［清］张春华

春到花朝染碧丛，枝梢剪彩袅东风。

蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。

 

早春

［唐］司空图

伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻著雨消。

风光知可爱，容发不相饶。早晚丹丘去，飞书肯见招。

 

题念济寺晕上人院

［唐］卢纶

泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。

放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。

苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无著，况乃是芭蕉。

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摘红英•赋花朝月晴

［宋］刘辰翁

花朝月。朦胧别。朦胧也胜檐声咽。    

亲曾说。令人悦。落花情绪，上坟时节。

花阴雪。花阴灭。柳风一似秋千掣。

晴未决。晴还缺。一番寒食，满村啼鴂。

 

满江红•花朝雨作

［宋］黄公绍

客子光阴，又还是、杏花阡陌。

欹枕听、一窗夜雨，怎生禁得。

银蜡痕消珠凤小，翠衾香冷文鸳拆。

叹人生、时序百年心，萍踪迹。

声不断，楼头滴。行不住，街头屐。

倩新来双燕，探晴消息。

可煞东君多著意，柳丝染出西湖色。

待牡丹、开处十分春，催寒食。

 

尉迟杯

［宋］柳永

宠佳丽。算九衢红粉皆难比。

天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠。

盈盈秋水。恣雅态、欲语先娇媚。

每相逢、月夕花朝，自有怜才深意。　

　

绸缪凤枕鸳被。深深处、琼枝玉树相倚。

困极欢馀，芙蓉帐暖，别是恼人情味。

风流事、难逢双美。况已断、香云为盟誓。

且相将、共乐平生，未肯轻分连理。

 

引驾行

［宋］柳永

红尘紫陌，斜阳暮草长安道，

是离人、断魂处，迢迢匹马西征。

新晴。韶光明媚，轻烟淡薄和气暖，

望花村、路隐映，摇鞭时过长亭。

愁生。伤凤城仙子，别来千里重行行。

又记得临歧，泪眼湿、莲脸盈盈。

消凝。花朝月夕，最苦冷落银屏。

想媚容、耿耿无眠，屈指已算回程。

相萦。空万般思忆，争如归去睹倾城。

向绣帏、深处并枕，说如此牵情。

虞美人（寿女人•二月十二）

搀先四日花朝节。红紫争罗列。

传言玉女降生朝。

箕宿光联婺宿、灿云霄。

媥衣红袖齐歌舞。

称颂椒觞举。

君仙列侍宴瑶池。

王母麻如同寿、更无期。

 

花朝节的民间传说

（1）“崔元徽悬彩护花”故事：

《博异志》载：唐天宝年间一个早春二月之夜，崔元徽于园中品茗赏花，忽见一群容貌艳丽的女子来谒，其中有个小巧玲珑的姑娘，自称石氏，但大家都叫她醋醋。女子们称要借此地与封姨相见。接着，便来了一位明眸皓齿的少妇，众人起身行礼，并恭称封姨。崔氏命上酒菜果肴，尽地主之谊。众女谢过之后，把盏畅饮，高声谈笑，封姨不意碰翻酒盅。醋醋的红罗裙被沾污，她粉面含怒，拂袖便走。众女子相顾惊慌，封姨板起面孔，恨恨地说：“小奴婢竟敢无礼！”夜宴不欢而散。 　

　次日晚，那位醋醋姑娘竟然前来——原来昨晚那些美女皆是花精，醋醋本人是石榴，她们要来人间花苑迎春怒放，可是那位叫封姨的风神出头阻挠。花精们本想借机向封姨求情，不料醋醋坏了事。如今众花精都埋怨她，只好求助于崔元徽，她要崔准备一些红色锦帛，画上日月星辰，在二月十二日五更悬挂在园中的花枝上。崔元徽依言行事，届时果然狂风大作，可是枝上的花卉有了彩帛，没被吹落。 　

当夜，众花精又变成一群丽人来花园里向崔元徽致谢，还各用衣袖兜了些花瓣劝他当场和水吞服，崔元徽因此延年益寿至百岁，且年年此日悬彩护花，最终登仙。后来此事流成习俗。由于悬彩的时间安排在五更，故名“花朝”。

（2）花神传说：女夷、花姑、花仙 　

 “便赋新诗留野客，更倾芳酒祭花神”，这是朱熹咏花神的诗。花,乃天地日月之精华,人类各民族无不爱花。世界各地的文化中几乎都有花神的形象，而我们的花神长什么样呢？中国的花神也有多种传说，但她为女性的形象却历来是一致认可的。 　

《淮南子.天文训》载：“女夷鼓歌以司天和，以长百谷禽鸟草木”，女夷者，主春夏长养之神，世所谓花神也。《月令广义》谓：“女夷，主春夏长养之神，即花神也。”

又有书中说花神女夷是魏夫人的女弟子，名叫花姑，她餐风饮露，统领群花。《花木录》称：“魏夫人弟子善种花，号花神。”

（3）花神传说：灌园叟晚逢仙女

明末冯梦龙的《灌园叟晚逢仙女》，讲了一个花神惩治恶霸、扶助花农的故事。是说大宋仁宗年间，江南平江府东门外长乐村中，有位名叫秋先的老者，他妻子亡故，膝下无儿女，因自幼酷好栽花种果，把田业都撇弃了，专于其事。日积月累，便建成了一个大花园。秋先是个花痴，不仅对自己满园的花呵护备至，对他处的花木也常常流连忘返。城中有一名张委的宦家子弟，为人奸狡诡谲，残忍刻薄，常常和手下一班如狼似虎的奴仆及几个无赖子弟危害邻里。一日，他带了四五家丁及恶少，游荡至秋公门前。话说秋公正好浇灌完盛开的牡丹，于花前独酌，不想张衙内破门而入。一番寻衅滋事，最后竟把个好端端的花园子践踏得只蕊不留，狼藉遍地，还意犹未足。

待风卷残云后，秋公走向前，望着满园的雕残零落，尘垢沾污，心中顿时凄然泪下。正哭之间，只听得背后有人叫道：“秋公为何恁般痛哭?”原来是一个女子，年约二八，姿容美丽，雅淡梳妆，却不认得是谁家之女。秋公将张委打花之事说出。那女子笑道：“我祖上传得个落花返枝的法术，屡试屡验。”按照她的要求，秋公取水出来，发现残花果然重上枝头，而且各种花瓣色彩掺杂，比从前更好看了。这件稀奇事很快就传到了好惹是生非张衙内耳朵里，于是再次上门施展辣手摧花，还找借口给秋公套上了枷锁。

恶少们一直打砸到晚上，忽然卷起一阵风，化作一位姿容美丽的红衣女子，原来，她就是花仙，只见她长袖翻飞，掀起一股刺骨的冷风，将张衙内一伙像蝼蚁一样吹走。狂风大作，张衙内本人也一头栽进了沼池……秋公也被从牢狱中解救了出来。

在这个故事里，花仙已经成了正义和力量的化身，寄托了人们对美好事物与正义力量相结合的心愿。

明代以后的花神形象，愈加栩栩如生，她风姿妩媚，手持中国的花魁芍药、牡丹，或手提盛有这两种花的花蓝，安详地守卫着善良劳动人民心中的美。

秀野韵五首
［宋］朱熹

史君帘阁对修筠，起看名园雨后春。

便赋新诗留野客，更倾芳酒酹花神。

未酬管乐平生志，且作羲黄向上人。

只恐功名相迫逐，不容老子卧漳滨。

满园红紫已争新，百啭幽禽亦唤人。

蜡屐未妨泥步稳，珍丛终恨雨来频。

卧看晓色忻初霁，起约良游醉好春。

却笑当年金谷燕，相随仆仆望车尘。

惆怅春馀几日光，从今风雨莫颠狂。

急呼我辈穿花去，未觉诗情与道妨。

萝带不须吟杜若，角弓聊复赋甘棠。

淋浪坐客休辞醉，饮罢晞身向九阳。
  

知君久矣厌喧卑，造物尊前唤小儿。

一釂未应峨侧弁，十分聊尔快翻卮。

治中寂寂凝尘日，令尹劳退食时。

正好相寻发孤笑，莫教牢落负心期。
  

当年共剪北山莱，修竹成阴手自栽。

书卷莫教春色老，柴荆肯为俗人开。

 

留秀野刘丈二首
  ［宋］朱熹

好雨当春过一犁，我公远忆故园西。

孤篷稳转清滩急，十里行穿绿树齐。

路熟已欣经雾市，身轻未怕蹑云梯。

诸孙剩欲留公住，细和新诗丐指迷。
  

一去屏山今几春，归来三迳但荒榛。

剪除便觉风烟好，徙倚还惊物色新。

楼外千林遮去路，阶前一水恋行尘。

劝君更作留连计，同社追游苦未频。