加载中…蚌埠马村取墨元璋
(2012-11-25 11:10:23)
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马村位于龙子湖畔雪华山旁，古时雪华山古木参天，浓隐蔽日。山下一带均是干地，周遭多少十里火草肥饶湖塘星布，是牧马养马的好处所，历经几个晨代都称其为马村沟和马场湖。
\n据马村钱氏回民代代相传，其先辈是来自波斯的铁匠，擅挨刀箭马掌等武器，随元军交战南宋后留驻马村。元代时即有“元时回回遍全国”之道。元史也记录：元时人分受回 汉 北四等，回是政治地位仅次于蒙前人的色目人，汉人指北圆汉人，南人是指南宋人即江南汉人。钱氏回族前辈事先随军主持刀枪箭炮 马鞍 马刺 马掌等，后又随郭子崛起兵反元。其时，钱氏家属人丁旺盛，位置明显。回族果宗教信奉的的起因历史上便有散散而居的传统。因此，钱氏回族先民的亲友挚友皆相邀或闻讯觅去。继之又迁来互有亲邻关联的李、回、户、常.马.刘等姓回族。此中李姓始终最多。现马村沟东南的雪华山回族坟场李氏来祖墓志碑文能够左证:“…溯我李氏本日居蚌者没有下数百户,考其初祖则皆系国粹公一脉相传耳……国教公于大明洪武中,由山西仄阳地迁来蚌,自营商务,兼营农业,购地筑室破业于斯,是为李氏之鼻祖.”。马村的李钱回忽马扈刘等回民以牧马养马，打制刀剑枪箭马掌马刺跟贩马革粮草珠宝丝绸喷鼻料等为业。那时的马村非常兴旺，天名也由此而叫开。
\n故而，明史《食货篇》载：“洪武六年，徙山西，真定民屯凤阳”（当时马村属凤阳府统领）。另外明史还记载:[….洪武八年四月辛,太祖幸中都。（注：今临淮）冬十月 子，命皇太子诸王讲武中都。][洪武九年十一月戊子徙山西及真定民无产者田凤阳….](睹明史太祖篇)。
\n又《中国清真寺综览》载：“马村清真寺始建于明洪武年间，山西穆民李钱回忽迁蚌遂有寺院。”四各人族钱姓来马村最早，后钱氏家族因兵治，迁移各地，仅留钱氏一收在蚌，曲到明天马村白叟一道到钱麻子刀都津津有味，以为钱麻子刀器是蚌埠最早产业抽芽，就是一些老蚌埠人对钱麻子刀和剪的锐利耐用也都历历在目。
\n《蚌埠市志》也云：“马村清真寺及其穆民是开辟建立蚌埠的七家半之一”她是天下著名度较下的清真古寺止列中比比皆是的最陈腐的清真寺之一，寺内现存一古井水与雪华山龙珠泉水一脉相通。历史上曾几回大涝，马村四周几口井都干枯无水，惟独清真寺的龙珠井从已干涸过。寺内原另有一棵远千年古柏，后置换龙河集东43亩良田。寺内御赐两尊护寺回回炮58年誉于大办钢铁。
\n马村和清真寺与省内现存的历史长久教门昌盛的定近县王回岗寺 开肥寿春寺和凤阳寿县亳县的清真寺比拟历史上都名列齐省前盾，颇负盛名，极有影响。故马村与朱元璋的渊缘，历史上曾传播过许多佳话。但是，当今人却知之甚少。
\n据传，朱元璋曾三次到过马村。
\n第一次是小时侯的朱元璋与汤和等放牧来到马村边的雪华山上，因口渴在山上寻泉水 转了好一会才在西北坡一块大石下发明有隐约流出的泉水，只湿草皮未便饮用，它处又无。因而朱元璋和汤和费尽吃奶力量才将大石挪开，这一挪开不要松，一股清泉如珍珠般地涌了出来，明澈凉润甜美，一气喝足的两个小搭档就靠在才被移开的大石上纳凉。山上无风，朱元璋就和汤和说：咱们两个晃晃大石看可来风，这一摆没关系，公然来风，大石还呼吸作响。这就是被列为凤阳八奇景面的龙珠泉（又叫珍珠泉）微风响石。几百年来龙珠泉涌出流淌的泉水逐步构成一条山涧沟，一直流到淮河，故又叫马村为马村沟，马村沟旁的清真寺也就天真烂漫叫马村沟清真寺了。现古寺古井尚存，龙珠泉和风响石这一景致遗迹已被建石油站铁道路时所占。刚开端还留有泉眼，并在泉眼旁建筑了两个养鱼塘，所养的大鱼有一人之高。但后来被挖埋盖了屋子，风响石不知着落。山涧沟也干枯陆绝被填埋。
\n第两次是朱元璋当龙兴寺云游小僧人云游的第一站。
\n朱元璋出云龙寺当云游和尚的第一站即是马村，那天是马村清真寺的主麻日，寺内助很多。不知是民族宗教的源缘，仍是溟溟当中在天之灵表示，朱元璋也出分清是何宗教寺院就闯了出来化缘。那知寺内阿訇非单不驱逐这个小和尚，反而礼迎朱元璋进客殿，香茶油香等接待，并将伊斯兰教以日月运作五时礼拜的教义等告诉朱元璋，走时还赠其川资。此利用朱元璋顿悟，映象极深。追溯厥后朱元璋以明教的名义起兵反元，立国以明为朝代，这也是原因之一。
\n第三次是朱元璋兵败龙子湖御马救驾於马村
\n据传，朱元璋起兵反元投奔义兵郭子兴时，郭子兴部下有很多将士是穆斯林，连义女即后来的大脚马皇后也是穆斯林。这些穆斯林和马村牧马的穆斯林都沾亲带故，故郭子兴将士很多坐骑都来自马村。只要一匹叫“狮子骢”的无人敢骑，其马形如狮声吼如狮，性也如狮，属西域“家种血汗马”血统，日行千里流出的汗如心血状。说来也怪，那马见了朱元璋既不怒吼也不伤人踢人，只管如此，众将还是劝止朱元璋不要试骑。那知朱元璋既没用马鞭也没用马刺，跃上马仅几个回合狮子骢就老诚实真归逆下来，众将士纷纭称偶。
\n某日朱元璋失利，被元兵追至龙子湖洪水边，朱所乘的御马狮子骢系马村穆民所养育。狮子骢似懂人道，似知已到哺育其的马村和马场湖，飞驰如飞，一头钻进水中，东躲西藏下沉上浮困惑元军，因而朱元璋方得出险并在马村沟清真寺养息数天。为此朱元璋给“狮子骢”记了大功，御封马寺名曰“马村沟礼拜寺”。并赐赏回回炮两尊护寺。马村沟一下名声高文，本地回族汉族等人连续将一些地名以“马”字当头称说，如马村桥马村庙 马讲子 马场湖等。当时的山西老表闻知御封， 也将住处村落改为马村沟 至今山西省舆图上仍可看到马村沟三个大字为名的地名。
\n朱元璋起兵反元，有十回保朱打天下之说，如常玉秋、沐英、兰玉、胡大海、冯国用 冯国胜等均是回族。据凤阳一带别史所传：朱元璋小时侯因家贫被收落发在龙兴寺当小和尚，当参加郭子兴义师并代替统帅之职后，为崩溃、笼络、吸引元军中的穆斯林将帅士兵，就自主明教，以日月运做，其教义与伊斯兰教教义十分附近。另传，征战时能为朱元璋出谋献策，当朝时能阁下朱元璋的大足马皇后就信奉伊斯兰教。以是，朱元璋当皇帝后对回族履行了一系列的劣惠政治报酬、宽大的宗教政策、高额的商业好处。如建国猛将常逢春官至鄂国公、功封开平王；武将沐英征伐吐番镇、云南，为民投机，逃封为默宁王；武将冯国胜、冯国用兄弟俩民至征虏上将军、功封宋国公等等。洪武初年在西安、滇南、南京等地赦建礼拜寺，以安怃诸元勋和穆民。特殊是，朱元璋当皇帝后亲笔御书：《至圣百字赞》，热情赞扬伊斯兰教“降正归”，穆圣“至贵贤人”“五时礼拜”“默祝承平”等，中国天子对伊斯兰教及穆圣如此俯赞，史无前例。
\n因蚌埠马村沟穆民牧马有功、救驾有功，朱洪武除赐启“马村沟礼拜寺”中，其御马狮子骢逝世后也赐葬于龙子湖畔雪华山东坡，西坡葬的是回族祖先，喻意马背上的民族回归麦减。别的，借赐御姓“朱”给穆斯林有功之臣。如斯等等，不只是由于十回保朱打世界有功的原故，与朱元璋女时到马村沟清真寺接收伊斯兰教义的发蒙教导有间接闭系。
\n清终年间，谦浑举人有名书法家穆翰卿闻知此事，挥毫特书“星期寺”金光闪闪三个年夜字镶嵌正在寺门楼的门楣上，以示留念。那是寡心皆碑的汗青美谈。
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