《鹊华秋色图》

2005-06-01 07:04:43SRC-78

　　中国国民党主席连战在北大演讲时深深感慨：“看到斯草、斯木、斯事、斯人……心里面实在是非常亲切。”台北故宫宫博物院珍藏着元代书画家赵孟頫的画作《鹊华秋色图》，对山东人，尤其对济南人来讲，“斯画”则是让人感慨不已的“思乡之画”……

　　台北故宫博物院二、三层展厅中展出着一幅幅描绘祖国大好河山的山水名画，其中一幅《鹊华秋色图》举世无双，它的作者是元代书画家赵孟頫，画幅描绘的是济南的鹊山和华不注山。画中，赵孟頫将两座山分置于画面的一左一右，构图左右平衡，鹊山漫圆，华山高耸，树木茂盛，一派秋色美景，大气古远，被画界誉为元代文人画的代表作。说起这幅画，还有一段曲折感人的故事。

　　诗情画意颂济南

　　赵孟頫(1254—1322年)，字子昂，号松雪道人，浙江吴兴人，他“才气英迈”，仕元不久即升为集贤直学士，元世祖忽必烈本打算让他参与中书政事，“孟頫固辞……自念久在上侧，必为人所忌，力请外补”。于是，38岁的赵孟頫在至元二十九年(1292年)夏六月被元世祖任命为“同知济南路总管府事，兼管本路诸军奥鲁，总管缺官”，从就任到元贞元年(1295年)春夏之间离任赴京，赵孟頫在济南任职共有3年多的时间，这时期济南已经30多年无战事，社会经济迅速恢复，赵孟頫府事清简，处事有方，宦绩卓著。史书记载：“为政常以兴学为务。城东有膏腴田八顷，两家相争，数十年不决，孟頫判为赡学田。夜出巡察，闻读书声，往往削其柱而记之，次日，派人赠酒慰勉，能文之人，亦必加褒美。三十年后济南俊杰之士，号为天下之冠……”
　　赵孟頫的官舍在济南东仓，他可能还在“城西北十里”一带(今北园镇北小清河南岸)建有别墅，这里与鹊、华两山相望，园圃之中有泉，“相传赵松雪洗砚泉也”。赵孟頫公务之余留心典籍，钻研书画，他与夫人管道升经常到趵突泉、大明湖等处游览。管道升每遇秋九，必手抄经书一卷，送至历城南门外的福寿禅院祝福，然后攀登千佛山远眺。管道升善画墨竹，元朝时济南多竹，这为她首创“晴竹新篁”画法提供了条件。
　　赵孟頫的诗文“清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想”，他在济南的诗歌创作以《趵突泉》诗最为著名：“泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。谷虚久恐元气泄，岁旱不愁东海枯。云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。时来泉上濯尘土，冰雪满怀清性孤。”这首诗以泉抒怀，意在表达荡涤世俗杂念、追求高尚情操的情感。特别是“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”两句已成家喻户晓的名句，最真切地描绘出济南的山水美景。

　　鹊华秋色赠周密

　　《鹊华秋色图》并非一幅平常的风景写生画，它是赵孟頫凭着记忆在家乡浙江画就的，因为其中有一段曲折动人的故事，而被人们称为“思乡之画”。《鹊华秋色图》上有赵孟頫的一段题跋：“公谨父齐人也，余通守齐州，罢官归来，为公谨说齐之山川，独华不注最知名，见于《左传》，而其状又峻峭特立，有足奇者，乃为作此图。其东则鹊山也。命之为《鹊华秋色图》。”公谨是赵孟頫好友周密的字，周密祖上是齐人(称济南为“齐”或“齐州”是元初的南宋遗老的习惯，齐人即济南人)。
　　赵孟頫于公元1295年由京城辞官回到了家乡，文辞书画酬答中结交了不少朋友，周密就是其中的一位。周密是南宋文学家，与赵孟頫以兄弟相称。相传有一天，赵孟頫、周密和几位好友喝酒作诗。席间，大家谈笑风生，说起曾经游历的名山大川，赵孟頫盛赞济南山水之胜，谈及鹊山和华不注山，一个浑圆敦厚，一个尖耸入云，两座山峰形态迥异，穷尽山之峻美巍峨，使在场的人为之神往。当时，只有周密一人默默不语，赵孟頫很是纳闷。问过才知，原来，周密祖籍是山东，宋靖康元年(1126年)金兵南下，北宋旋即灭亡，中原士大夫纷纷南下避难，周密曾祖父周秘也在这时离开祖籍，南迁吴兴。周密没有回过自己的故乡，思乡之情与日俱增。
　　晚上，周密回到家，想到好友对自己家乡山水的赞美，再联想到自己也许今生今世也不能踏上故乡的土地，不禁暗自神伤起来。次日清晨，周密直奔赵孟頫家中，想诉说自己的思乡之情，可见到了好友，又担心他笑话自己多愁善感，不好意思说出来。最后在赵孟頫的一再追问下，周密才说出了心里话，希望赵孟頫能再给他讲讲家乡的山水。听了周密的话，赵孟頫哈哈大笑起来，他旋即起身，到书房拿出笔墨，对周密说道：“想不到周兄本是离乡久远的山东大汉，却仍旧对故乡有着如此深切的思念之情，我一定满足周兄的要求，不过小弟不才，言不尽意，唯恐有不详之处，还是把故乡的山水画成画赠与您，或许可以解周兄的思乡之苦。”说罢，赵孟頫便提笔挥毫，凭着记忆描画起济南的山水来，他一边画，一边给周密介绍济南的山水、民俗风情。就这样，被后人誉为“思乡之画”的传世之作《鹊华秋色图》诞生了。

　　周密的齐鲁情缘

　　周密(1232—1298年)是宋末元初的重要词人，曾以齐人、华不注人、山东伧夫为别号。他的先祖定居在华不注山下，六世祖时移居历山脚下，博艺习儒，诗礼传家。周密虽出生在江南，但终其一生都难忘自己是齐鲁后裔。他在诗集《草窗韵语》中署名“齐人周密公谨父”，其晚年的野史杂著中则自称“历下周密”。他在《齐东野语〉》中说：“余世为齐人，居历山下，或居华不注之阳……余故齐，欲不齐不可。”他还对朋友说：“我家曾大父中丞公实自齐迁吴，及今四世，于吴为客。先公曾言：‘我虽居吴，心未尝一饭不在齐也。’岂其裔孙而遂忘齐哉！”古人贵土重迁，以游子、客居他乡为内心郁结的愁怀。暮年途穷的周密不仅是客居他乡，而且他的故乡早已沦陷于战火铁蹄之下，生平已经没有回归之望，于是他在词中写道：“回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州”、“一样归心，又唤起，故园愁眼”、“归鸿自趁潮回去，笑倦游，犹是天涯。”处处一个“归”字都是词的文眼，饱含着浓浓的乡恋情结。
　　宋亡后，许多南宋遗民被征仕元，而周密绝不出仕，被时人认为“以无所责守而志节不屈著称”。周密的一生正如他自己所说：“进不登于杂传，退不列于隐沦”，表现出封建时代正直、勤勉、高雅、芳洁的典型的文人雅士的风采，也不失齐鲁人大节不渝的志气。

　　遥想“思乡之画”

　　《鹊华秋色图》不愧是一幅名画，画中长汀层叠，渔舟出没，林木村舍掩映，平原上两山突起，遥遥相对；林木红绿相间，枯润相杂，树姿高低直攲变化丰富，疏朗有致；房舍人畜、芦荻舟网均精描细点，诸多景物安排得错落有致，富有节奏感，显示了作者高度的概括能力。《鹊华秋色图》在元、明两朝一直收藏于民间；到了清朝，这幅古画被收入皇宫，成了乾隆皇帝心爱的宝贝，乾隆亲笔以大字“鹊华秋色”题写于引首，并题跋九则，钤印众多。
　　乾隆十三年(1748年)，乾隆皇帝巡狩济南，闲暇里登上城门楼赏景，四下一看，觉得这一带景色似曾相识，他欣然一笑，回想起这是《鹊华秋色图》中的景色。他急命飞骑去京城禁中取来，对着鹊华二山展卷对观，开始时赞叹不绝，仔细对照却又觉得有点不对劲，原来，赵孟頫所画《鹊华秋色图》的鹊、华二山方位有误，本应鹊在黄河北，华在黄河南，可画中两座山却在同一岸边。据传说，出于对江山社稷的考虑，乾隆震怒，他想：两座山的基本方位都没搞清楚，若打起仗来还不败下阵来，这可不是小事。随即，乾隆下旨：朕发现古人之画有失实之处，本该将此画焚毁，以免误我大清之战事，但念此画流传几百年，更得来不易，权且将此画收入大内，任何人不得观赏。就这样，《鹊华秋色图》被打入了冷宫。
　　不论传说是否真实，但可以肯定的是，在清朝《鹊华秋色图》的确是深藏皇宫不为外人所见的。1949年初，《鹊花秋色图》连同5500多箱珍贵文物被运往台湾，珍藏于台北故宫。如今，这幅“思乡之画”更多了几许思乡的意味……

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　　《游春图》

　　——山东画家创作的最古老山水画

　　□常诚

　　我国现存最古老的山水画，相传是隋代画家展子虔(约公元550-604年)创作的《游春图》。此画为绢本，青绿设色，高43厘米，宽80.5厘米，画上有宋徽宗题写的“展子虔游春图”六个字。从画上题记钤印可知，该画在北宋时收入宫内府，元代为鲁国大长公主所有，明代由严嵩收藏，清代再度入宫，此画在《钤山堂书画记》中有著录，是一幅流传有序的中国早期山水画珍品。目前该画藏于北京故宫博物院。
　　展子虔，渤海人(现山东阳信县)，历经北齐、北周而入隋。据记载，其善画山水、台阁、车马、人物道释等，他“写江山远近之势尤工，故咫尺有千趣”；人物“神采如生，意度具足”；画马也能立有走势，卧有起跃之势。据有关史料记载，当时众多寺庙的佛教壁画系他所作，而《游春图》是其惟一留下来的作品。
　　《游春图》以春游为主题，画幅虽不大，场面却开阔。在明媚的春光里，人们纵情游乐，远处青山叠翠，湖水融融，画中人物或乘骑于山径，或泛舟于湖上，姿态各异，生动有趣，远山浮翠，白云缭绕，树发新枝，嫩绿初露，桃花绽开，绿草如茵，一派春和景明。展子虔的这种画法发展到唐代的李思训，便形成了“青绿山水”，被后世誉为“唐画之祖”，成为中国山水画中一种独具风格的画体。
　　辛亥革命后，中国最后一个皇帝溥仪被逐出皇宫，《游春图》被其带走，先是运至天津，伪满政权成立后，《游春图》又被日本关东军参谋吉冈安直运往长春，存放在伪皇宫内的小白楼。日本投降后，小白楼内的珍宝流向社会，一些精明的古董商急赴长春寻觅收购。《游春图》被琉璃厂古董商穆氏购得，后被另一古董商马济川得去，并有意高价出售给外国人。著名鉴赏收藏家张伯驹得知消息后，找到当时的故宫博物院院长马叔平，请他出面制止该画外流；张伯驹又请琉璃厂老板马宝山出面与马济川协商，马济川同意以200两黄金转售。张伯驹为筹巨款，将自己的豪宅变卖。张宅本是清朝太监李莲英的府邸，豪华舒适。张伯驹忍痛割爱，当他凑足200两黄金前去购画时，却被告知黄金成色不足，才合140两。张伯驹只好请马宝山担保，欠款取回了《游春图》。在张伯驹筹款期间，当时国民政府秘书长张群曾托画家张大千找到马宝山，表示愿出更高价格购买。马宝山这几个商人以诚信为上，没有将《游春图》售于张群。
　　新中国成立后，张伯驹将《游春图》捐献给国家。张伯驹当时购画欠款60两黄金，后补了30两，一直拖欠30两还不起。有一次，张伯驹见到马宝山问：“展子虔画卷欠款怎么办？”马宝山说：“这几年变化很大，马济川等都完了，你也完了，我也完了，咱们都算完了。”说罢两人大笑。为表示对马宝山的敬意，张伯驹送给马宝山一幅自己的书法作品和夫人潘素画的山水画。

■《鵲華秋色圖》。網上圖片

朱文興

　在濟南大明湖超然樓頂層的展廳裡，有一巨幅放大的電子動態版山水畫《鵲華秋色圖》，畫的真跡珍藏在台灣故宮博物院，是元代著名書畫大家趙孟頫創作的。站在這幅用3D技術製作、有七百多年歷史的名畫前，猶如畫中人：畫中的山山水水一草一木，一切都是那麼的生動逼真、意味無窮，令人如同走進了田園牧歌般的濟南山水之中，如同走進了濟南的歷史深處。

　《鵲華秋色圖》是一幅「思鄉之畫」。作者趙孟頫出生於太湖南岸的浙江吳興，即今湖州，是元代著名的書法家、畫家和詩人。元代至元二十九年即1292年夏6月，被元世祖任命為同知「濟南路總管府事，兼本路諸軍奧魯」，因「總管缺官」，由趙孟頫主政。在濟南三年間，府事清儉，政聲頗好，公務之餘，遊覽山川名泉，對山水河湖泉皆有、具有濃郁江南水鄉風光的濟南情有獨鍾，留下了許多讚詠濟南山水風光的詩詞和畫作。《詠趵突泉》中「濼水發源天下無，平地湧出白玉壺」、「雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖」的詩句，描寫鵲山和華山風光的《鵲華秋色圖》，就是那時趙孟頫詩與畫的代表作。從畫家在《鵲華秋色圖》上的題跋就可了解到，這幅畫是趙孟頫在任滿濟南路總管府事、奉召進京又稱病辭官回到故鄉吳興後，為好友周密所作。祖籍濟南的南宋文學家周密自曾祖父隨宋高宗南渡客居吳興後，從未回過故鄉，聽歸隱山林後的趙孟頫時常讚美濟南的優美風光，勾起了思鄉之情，遂請他詳細介紹故鄉的風土人情。趙孟頫被周密深深的家鄉情結所打動，覺得把濟南風光畫出來贈與友人，比口頭講述更加直觀形象，便揮毫潑墨，畫下了這幅被譽為「思鄉之畫」的傳世之作。《鵲華秋色圖》在元明兩個朝代一直收藏於民間，畫上有收藏者的眾多題跋和印鑒；到清代被人收入皇宮，深受乾隆皇帝喜愛，他用御筆將「鵲華秋色」四個字題寫於引首，並題跋九則，蓋上御印。乾隆帝的一則題跋讓後人了解到：他在宮中觀賞此畫時，不相信濟南平原上竟然有這麼奇突的山和水鄉般的風光，後來巡遊濟南，登城向東北遠望，感到眼前的景致似曾相識，馬上想起了趙孟頫的這幅畫，遂即派人騎馬星夜趕回京城取來《鵲華秋色圖》，對照實景細細欣賞，果然畫如真景、實景如畫，禁不住題跋讚歎，「始信筆靈合地靈，當前印證得神髓」。從此，這幅畫一直深藏於宮內，至1949年春，隨大批珍寶被運往台灣，珍藏於台北故宮博物館。2010年深秋，當我這個客居濟南四十多年的江南遊子第一次跨過海峽到台灣，在台北故宮博物院欣賞到寬28.4厘米、長93.2厘米的橫卷《鵲華秋色圖》真跡時，倍感親切，感慨萬千：思鄉之情長有，「思鄉之畫」常新，七百多年的歷史風塵，淡化不掉此畫的思鄉意味，如今，畫中蘊含著更多更深的思鄉情意，著實令人倍加珍愛。

　《鵲華秋色圖》是濟南詩意般秋天的生動寫照：一片遼闊的沼澤地上，一圓一尖兩座山峰平地突起、遙遙相對，一條大河穿流其間；河中的木舟，河畔的蘆葦，樹叢中的茅舍，曬網的漁翁，啃草的山羊，田野深處隱約可見的高粱，夾在青松中樹葉經霜已變黃變紅乃至幾乎光禿的落木……，自然質樸，悠遠寧靜，野趣盎然，好一曲田園牧歌。左側的那座山，渾圓敦厚，巖壁橫臥，緊矗河濱，狀如翠屏，叫做鵲山，因戰國時期濟南長清籍名醫扁鵲在山下煉丹而得名。右側的那座山立於水中，峻峭孤秀，形如含苞欲放的出水芙蓉，名叫華不注，是「花骨朵」的諧音，名如其形，因形得名，俗稱華山。鵲華二山之間的河，當時叫濟水，俗稱大清河。濟水在《史記》、《爾雅》、《山海經》、《水經注》等重要文獻中均有記載，發源於河南濟源王屋山，流經山東濟寧、濟南、濟陽、鄒平，在博興入海，與淮河等並稱為入海「四瀆」。北宋熙寧十年即1077年，濟水東阿至濟南段河道被黃河佔據，從此稱為黃河。濟水與華不注之間是一片沼澤，山下的水面叫做鵲山湖。據濟南《歷城縣志》記載，「每當陰雲之際，兩山連亙，煙霧環縈，若有若無，若離若合，憑高眺望，可入畫圖。雖單椒浮黛，削壁涵青，各著靈異……。」這就是歷史上「濟南八景」之一的「鵲華煙雨」。《鵲華秋色圖》畫的是秋色斑斕的濟南，畫家趙孟頫獨特的意境表達、獨到的色彩運用、獨創的寫意畫法，在元代畫壇上獨領風騷，也成為濟南歷史上最早最彌足珍貴的一張文化名片。

　鵲華秋色，如詩似畫；鵲華煙雨，如夢似幻。歷代名人名士遊覽後無不讚詠有加。華不注在元代直至清代中葉以前一直是濟南第一名山，居「齊煙九點」諸山之首。北魏地理學家酈道元在《水經注》中描寫華不注「單椒秀澤，不連丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰突拔以刺天。青崖翠發，望同點黛。」唐代大詩人李白到濟南坐船遊大明湖後直駛鵲山湖，從南麓上山，寫下了《登華不注》一詩，讚美「茲山何峻秀，綠翠如芙蓉」、「含笑凌倒景，欣然願相從」。晚清名人康有為，1923年5、6月間曾遍遊濟南，並以65歲高齡登上了華不注，爾後寫下《新濟南記》。文中寫道，「遙望此山如山在水中，歷下絕勝處也……南京鍾山紫金峰、北京翠微山、煤山，揚州七星山、蘇州橫山，然山水之美皆不若華不注也。」因而他提出，「誠宜移都會於華不注前」。「移都會」按字面意思是遷都、遷省會，但文中指的是建設濟南新城。對風水頗有研究的康有為認為，都會城市應該背山面水，而濟南老城卻是背水面山。華不注是泰山山脈支脈向北延伸在平原地帶的集結，與泰山有天然的連結，山下碧水連天，山南平原遼闊，山上古柏蒼勁，還有建於1220年的著名道觀華陽宮，以及淨土庵、泰山行宮、三教堂、關帝廟等文化名勝，佛、儒、道三教和諧共存，十分興旺，是一塊風水寶地，可以作為破解濟南「背水面山」而居的理想選擇。據此，他在文中又寫道，「然今亦不必移也，但開一新濟南，尤美善也。」意思是說，遷都會就不必了，但在華不注之陽闢建一個新濟南，就很完美很妥善了。

　康老先生的這一美好願望八十多年後正在變為現實。根據當代規劃建設學界泰斗、清華大學教授吳良鏞先生關於「東拓、西進、南控、北跨」的濟南城市拓展規劃，濟南東部新城正在華不注之陽拔地而起；華山南麓的小清河得以疏浚和美化，呈現出煙雨濛濛、含黛銜煙、柳影荷香的秀美景色；華山生態濕地公園和鵲山北的鵲山龍湖濕地公園也正在建設之中。趙孟頫老先生如活到今天，擇秋日故地重遊，一定會觸景生情，靈感驟增，欣然命筆，再畫出一幅流芳百世的《新鵲華秋色圖》來。