《大学》是四书之一，而且是四书之首，是古代儒家学者入门必读的第一本经典。最开始它只是《礼记》里面的一篇文章，是一篇阐述如何做学问，如何做治国平天下这个大学问的文章。后来经过朱熹注释，就变成了一本书。《大学》所讲的东西其实内容比较少，但内容却是儒家最基本的框架。有了这个框架，儒家学说才更加有系统性，才能有血有肉。

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       《大学》这篇文章的结构大概可以分为三个部分：

           第一个部分，讲做学问的终极目的

《大学》第一段开篇名义就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”所谓的明明德，就是把公认最好的品德让所有人都知道，让所有人都能享受到幸福。而这又离不开亲民，也就是不能脱离群众，不能离开广大人民群众而孤芳自赏。

止于至善，也就是要合于天理，不能太过，始终要以天理为终极准则，最终无限接近于天理，这就是“止于至善”。

          第二部分，是讲治学的方法

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

知止而后有定，是告诉我们，要知道治学的目标，这里的“止”就是“止于至善”的“止”，就是指的“至善”。只有我们知道至善这个最终目标，才能在治学的过程中不偏离，定得住。能定得住，我们就不会浮躁，就不会急功近利，这是定而后能静。只要不浮躁，平静地做好自己该做的事情，心自然能安，所以静而后能安。心安之后，我们才能深度思考，考虑更高层次的问题，所以安而后才能虑。人只要把脑筋开动起来了，总会有很多心得，使得我们一点一点的进步，这就是虑而后能得。

          第三部分，讲明明德于天下的具体措施

明德于天下的方法：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。

要明明德于天下，就必须先治其国，把国家治理好了，才能能明明德于天下；要治其国，就必须先齐其家，把家管好了，才有国，所谓有家才有国，如果家都管不好，那让你去治国又如何能治理好呢？要管好家，就必须要先修身，如果自己行为不检点，连自己家里的人也不会听你的，又何谈其他的？这里面最基本的就是修身。如果连基本的修身没搞好，要想把国家治理好，那是不可能的。

那对于个人来说，如何修身？欲修身者，先正其心。也就是心要正，不能动歪心思，不能追求所谓的捷径。

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概括来说，这本书提出的“三纲领”，“八条目”。实际上是告诉学习者，你学习的目标是什么，应该采取什么样的方法。

“三纲领”：明明德，新（亲）民，止于至善。明明德是学习的第一步目标，通过提高自己的修养来达到“明明德”的目的。下来就需要用自己的道德水平以及才能去影响其他人，这个影响的过程就是第二步的目标“新民”。

“八条目”则是相对应的。八条目中的前四条，“格物、致知、诚意、正心。”这四条讲的是“明明德”的方法。后四条“修身、齐家、治国、平天下。”实际上是“新民”的过程。因此，实际上《大学》这本书，实际上就是告诉那些要学习儒家思想的人，你应该成为一个什么样的人。

从2021年4月1日起开始每天6：30更新的，为期408天的高本云大学国学经典《论语》到今天就全部更新结束了。从明天开始，高本云大学公众号将迎来新的专栏——国学经典《大学》的更新。

依旧是由知名德育专家李毅多老师为大家解读，让我们一起期待下一个精彩内容吧！