加入书院之前，我已经学佛16年了，而且还自己组建了一个学佛小组，坚持了14年，学习了不少经论，比如《金刚经》《维摩诘经》《普贤行愿品》《菩提道次第广论》等等。也参加过不少禅修活动，比如南传佛教的内观与藏传佛教的气脉明点修习等。表面上看起来很丰富，但内心却不太满意，感觉自己身上没有发生想象中的重要变化，也难以带动他人。

　　后来有幸遇到导师，导师慈悲传灯，让我加入书院。不过从加入到内心真正的安住，却花了两年多的时间。一开始，我对书院的施设并不是非常理解。比如，八年的时间学理论是不是太长了？什么时候才能进入实修呢？可以说，是带着很多关于修行的错误知见和疑问进入书院的。甚至还想，等我在书院打好理论基础后，就到外面去学一个高级的禅修法门，明心见性，快速解脱。

　　随着修学的深入，我越来越体会到三级修学模式的效果，从自己身上看到了许多变化。

　　前不久，我遇到一个强烈的对境，以前所在团体的同修对书院认识上有偏颇，认为书院是在学理论，不是实修。适合初入门和喜欢用脑的人学习。我不认可她的说法，就和她进行了“华山论剑”，结果谁也说服不了对方。她后来在微信群里还写了长长的关于两个法门的对比评价，虽然号称法法平等，无有高下，但倾向性十分明显。这一下子触动了我的团体我执，我带着强烈的情绪给了她回应，结果引发了一场捍卫各自法门的战争。后来由于觉察到自己的情绪，我停止了论战。外面的论战停止了，内心里却有个声音一直在跟别人吵架。不断地掉到情绪里，又不断地借助法义的力量往外爬。那个晚上，过得真是苦极了！

　　后来幸亏进行了皈依共修，以前对佛菩萨的功德观想得很空泛，很难有力量。但那个晚上，我却感受到了师父和佛菩萨那种无限的慈悲、包容和接纳。于是眼泪就一直流一直流，消除了别人的指责带给我的阴影。

　　依赖三宝的力量，我的情绪平复下来。但我知道，真正要使情绪消融，还需要从观念上调整。必须回到真诚的态度，用法义来检讨自我的不足。究其根本，是自我的优越感受到了挑战。自己所在的团体是自我的延伸，所以不能容忍别人对它有任何的贬低。在那一刻，我意识到了：一切都是我的错！这与别人的对错无关。此前，我的焦点一直在辩解她说得有没有道理，对待我的态度对不对，我要怎样原谅她（当时刚刚学了忍辱的法义，由于用的角度不对，完全没有力量）。当所有的着力点都回到自身，只用法义来对照自己而不是别人时，所有情绪就都烟消云散了，内心变得十分轻盈和透亮。就象导师所说的，凡夫心的存在有一个支持的基础，就像地桩一样。如果你把它瓦解了，这个凡夫心的大厦就失去了支撑点。我当即给那位同修发了微信，承认自己的错误。她也平静下来，并随之进行了反省。

　　反观整个过程，我之所以可以比较快地调整自己的情绪，使事态得到控制和改善，完全得益于在书院的修学。我深深感受到了态度模式的重要性，如果不是用法来对照自己，进行自我检讨，而是把矛头对准外界的话，那么内心怎么也无法得到改善，因为矛头向外的意思是：对方需要改变！同时也体验到了由闻思而建立的正见，在转化观念与心态方面的力量。

　　通过这次对境，观察自己心念的变化，我突然省悟到：从观念的调整到心态的调整，这本身就是实修呀！因为我的心切切实实地改变了！从前，我的情绪按钮很多，最害怕别人的批评与指责，一遇到这种情况，我要么反击，要么逃离，但不论是反击还是逃离，内心里的主宰力量都是巨大的嗔心。现在我终于可以借助皈依与思惟法义的力量，从嗔心的控制中暂时出离了！我也由此意识到，判断一个法门的修行效果，并不仅仅靠个人感觉或座上的觉受，而主要是看面临对境尤其是逆境时心态的调整。从这次强烈的对境中，我看到了自己在书院修学的进步，也感受到了三级修学模式带来的实际效果。

　　以前认为禅修才是实修，而且特别向往那种空性慧的禅修。所以每当别人对我说，某某老师要传一个高级法门的时候，我的内心就会有动摇。现在我认识到，书院的三级修学模式，建构了一套完整而有次第的修行体系，以修学完成智慧的修行，以服务大众模式完成慈悲的修行，带领我们从凡夫走向成佛；在修学方法中，不但有观察修这样佛陀教法的常规之道，也有高级的止观方法，次第引导我们契入空性慧。可以说，我想要达到的目标，在这里全部都能实现！

　　经过十几年的寻寻觅觅，经过两年多的起起落落，我终于安住于这条最适合自己的菩提大道。此时此刻，借一首禅诗表达我的心情：“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云，归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”

　　感恩导师，感恩书院，感恩所有的同修！