——记第九届菩提静修营体验禅修之一

文 / 善汇    图 / 慧吉、赵德明

 　　2014年10月2日，静修营第一天，入夜，云淡风轻，一牙上弦月时隐时现，月光清凉。晚七点整，界文法师带领营员们在大觉堂前的平台上体验禅修。

　　为什么要禅修？禅修如何用心？

　　界文法师为营员们作了简要的开示：禅修是佛法中必不可少的基本实践，通过禅修，才能将佛法正见落实到身心。祖师们说：行亦禅，卧亦禅，语默动静体安然。生活中无处不是禅，快乐来自内心，痛苦也由心来创造。禅修就是对心的训练。心的状态决定了生命的状态，心的品质决定了生命的品质。

　　心摸不着，看不见，非常复杂而深奥，需要通过特定的方法和技巧来训练。低品质的心，混沌、动荡、散乱，让我们难以得到安宁和幸福；高品质的心，稳定、清澈，没有烦恼，还有高度的智慧，洞察、领悟、觉知的能力达到圆满。禅修就是从培育心的觉察力、专注力、理解力开始，慢慢地训练并提升这颗心。用心的要领有三：

　　第一是“知道”，从培育心知道的能力开始。我们的心常常处于两种状态：一种是“心不在焉”，心并不跟当下在一起，不是回到过去，就是跑向未来，甚至不知道跑到哪里去了。另一种是“不知不觉”，有时候我们不知道心是什么状态，像一匹野马在运行，甚至做出有害的言行自己不知道，或者说知道了但管理不了。所以，禅修的下手处是从“知道”开始，人在哪里，心就在哪里。原理很简单，但需要不断训练才能达成。禅修中讲的“知道”，是指在观察过程中，需要融入佛教的见地。正念，包括正确的知见、态度和方法。佛法的“知道”要能看到本质，以不执着的态度，像个旁观者一样去观察。

　　第二是“一切都是现象”，第三是“无常”。我们看到、听到、闻到、尝到，还有心里想到的，所有东西只是现象。它们都是无常的，生起就灭去了，其本质都是“空性”，必须以这样的态度去观察，才能摆脱痛苦。

　　接着，法师带着营员们体验了站禅和坐禅。

　　最后，界文法师就营员提出的相关问题，一一加以解答。