《红楼梦》中“‘爱’呀‘厄’的去”释义新探

古原草

【内容提要】本文针对前人对史湘云玩笑话中“爱呀厄的去”的理解提出不同看法。认为这句话来源于旗语，“爱”是“二”的变音，“厄”不一定是“二”，只是汉人听起来类似于“咬舌子”的发音。

【关键词】爱呀厄的去  二   旗语      

“‘爱’呀‘厄’的去”出现在《红楼梦》第二十回史湘云和林黛玉斗嘴时。小小的一句玩笑，引起了很多学者兴致盎然的讨论。笔者在梳理前人观点时，又发现了一种新的说法：即该句来源于“旗语”。初读颇觉新奇，及认真思考亦不无道理，且对了解《红楼梦》写作背景不乏有益的启示。因此细加陈述，以备同好者参考。

一

在《红楼梦》第二十回《林黛玉俏语谑娇音》中：

林黛玉笑道：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。回来赶围棋儿，又该你闹‘幺爱三四五’了。”……湘云笑道：“这一辈子我自然比不上你。我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听‘爱’呀‘厄’的去。阿弥陀佛，那才现在我眼里！”[1]

这个玩笑乍看很简单。史湘云因为说话咬舌子，把“二”说成“爱”，林黛玉打趣她，她反过来回击黛玉，你将来要找个咬舌子的老公，整天都得听他说“爱”、“厄”。大部分学者认为“时时刻刻你可听……去”是一个表示趋向的词组，这个“去”是附属于前面的动宾词组，说明“你可听”的具体内容。例如《红楼梦》中还有类似的语言结构：“你竟玩你的去”（第九回），“我剪了头发做姑子去”（第四回）等等。[2]这个没有争议，笔者也是同意的。关键是这个“厄”是什么字的发音？是什么意思？连起来“爱呀厄的去”更是不明所以。当时商务印行的《石头记》眉批：“似乎当时有此方言，然究不得其解。”也许就是这“究不得其解”，激发了大家“解”的趣味。最早对“‘爱’呀‘厄’的去”进行解释的是
鲁迅先生。鲁迅先生在一次演讲中谈到“爱呀厄的去”是“ 唉呀, 我的妻”的谐音。[3]这个说法并没有得到普遍认同，都觉得鲁迅先生的解释有现场发挥的戏谑成分，只有陈梦韶先生坚持鲁迅的“意见是值得重视和参考的”。[4]

对于“爱”和“厄”发音的形成，开始并没有引起争论，只有王开扬认为是史湘云方言所致。据初步调查，今连云港市东海县个别乡、灌云县、淮阴市灌南县、涟水县、沐阳县少数乡，淮阴县北部、泗阳县、泗洪县少数乡、盱眙县西部、北部，涉及两市九个县的广大地区“二”与“爱”完全同音。因此曹雪芹让史湘云喊“爱哥哥”是有方言根据的。[5]如果史湘云是因为自幼在江淮地区长大，染上的方言口音，那么《红楼梦》中明言在江淮一带长大的女孩子可不少，林黛玉，妙玉，王熙凤等等，还有贾母史太君，那可是史湘云的姑祖母，却是一个言谈极爽利的老太太，这又如何解释呢？王文继续谈到，“再说“咬舌儿”也不会仅仅咬一个“二”字，必是咬一大批字，翻遍《红楼梦》全书，除此以外，再无一处写史湘云咬舌儿”。[6]作者选材最终要服从于写作意图，湘云其他语言咬不咬舌，并不能成为湘云把“二”说成“爱”是方言而不是咬舌的依据。何况即使是方言口音也一样不一定只限于“er”变成“ai”一个音。《红楼梦》所言的“咬舌儿”只是史湘云独有的语言特征。脂砚斋曾经评曰：殊不知真正美人方有一陋处，……今见“咬舌”二字加之湘云，是何大法手眼敢用此二字哉？[7]这也是曹雪芹描摹人物的惯用手法，意图就在于刻画史湘云特征，意思就是说史湘云说话时有这么个毛病，至于这个毛病是不是严格意义上的“咬舌儿”并不重要，既然她发出的音类似于“咬舌儿”音，不妨就将史湘云将“二”说成“爱”称为“咬舌子”。至于史湘云口中的林姐夫“爱”、“厄”发音的形成待下文再说。

对于“爱”和“厄”都是“二”的变音，大家意见颇为一致，但是具体阐释上又各有分别：例如李赐认为“厄为爱的音转，即声调字音上的变化”，那么在同一个句子，同一个字义，为什么要用两个不同的字呢？李赐进一步解释这是作者描摹人物的需要，为了“符合口语的声调，以及史湘云说此话时的神态”。[8]李赐的解释过于笼统，让人不得要领，这样如何就符合湘云的声调、神态了呢？

白江也是从音韵角度，谈得更具体一点了：咬舌人常咬不真er这个音, er和ai的音相近, 一讲“二（er）”常会变音为“爱（ai）”，史湘云便如此, 要说“爱呀二的去”,不敢将“二” 讲成“ 爱” , 顺着林黛玉刚说过的er音一咬, 结果掉了韵尾r , 变成了“e厄”。这就出现了“爱” 呀“厄” 的去了。……史湘云想把“爱呀二的去”咬真, 又咬不真, 又不想咬真, 便用一种不真来强掩另一种不真, 结果达到了寓刺于玩笑, 泄出了当时当场的感情。[9]白江对史湘云的心态分析很符合情境，但是关于“二”变成“厄”的解释并不符合语音学的常识。er是单韵母，虽然由两个字母构成，但发音仍然是一个单独的音素，r并不是韵尾，怎么会掉了呢？

王开扬认为后一个“厄”是史湘云摹仿林黛玉发二的音而未学象的结果，仍然是“二”的变音。他是这样解释的，我们都有这样的生活体验，当别人学自己的方言说话时，总认为这是对自己的的大不敬，因而心里很不舒服。史湘云正是基于这一点，通过模仿林黛玉的发音来回击她。虽然没有学象，但是比“爱”还是进步了一点，成了“厄”。[10]这个解释是说不通的，林黛玉夸张模仿史湘云的“爱”来嘲笑史湘云可以，但是林黛玉发的音是正常的，如何通过模仿林黛玉来回击她呢？这不是回击，不正说明认输了吗？你的发音正确，我在和你学。其次史湘云是模拟玩笑中的咬舌儿林姐夫发音，又何必尽力修正“二”的发音呢？

因此笔者认为史湘云口中的林姐夫说的“爱”、“厄”代表的是不同的两个音。那么史湘云嘲笑的“林姐夫”的“爱”、“厄”发音究竟是怎样形成的？“爱呀厄的”怎样解释才更符合这句玩笑的本来涵义呢？

二

仔细思考湘云的玩笑，林妹妹若是“现在”湘云“眼里”需要如下条件：

1、          林姐夫必定是咬舌的。

2、          林姐夫要时时刻刻‘爱’‘厄’的。

这两条属于必要条件。女孩子们在一起互相就未来的夫君开玩笑未为不可。（即使贾宝玉在旁边，但鉴于贾宝玉日常行为习惯，是可以理解的）。但问题是史湘云强调的是林姐夫一定是个咬舌的。我们俗话说“大舌头”，这绝对是一个人的缺点，虽然史湘云因为“咬舌”而倍觉娇憨，可她毕竟还是一个小女孩。试想林黛玉未来的夫君是一个言语不清爽的“咬舌儿”，就像我们说你将来找一个罗圈腿，找一个近视眼的老公或者老婆，你听着会舒服吗？那么这样开玩笑是不是有点不知分寸，有失礼仪？与其说是开玩笑，倒不如说是咒我们可爱的林妹妹了。史湘云也是大家闺秀，又那样的冰雪聪明，断不会出此失礼之言。

第二，如果将“爱”和“厄”都理解为“二”的变音，意思就是说将来的林姐夫要时时刻刻说“二”这个音。“时时刻刻你可听‘爱’呀‘厄’的去”，而林妹妹并不行二，咬舌的林姐夫又何须时时刻刻‘爱’、‘厄’的呢？

结合以上两点思考，如果按照上述学者的解释去理解这个玩笑，就会觉得这句话一点也不好笑。史湘云意思就是说，你林黛玉现在笑话我，将来找一个咬舌子老公，天天对着你说“二”，这并不是很容易实现的事情，而且有点无赖了。试问一个并不太可能实现的事情怎么可以达到回击黛玉的效果呢？何况众人和黛玉的表现都非常强烈的，充分说明了湘云回击的高妙。

近来看到了一个说法，顿时有了豁然贯通之感。据一位熟悉满洲语文的友人说，旗人说话，是最爱咬舌的，汉人听起来尤为刺耳。[11]

看了这则解释，原来史湘云的意思是保佑林黛玉嫁一个满洲贵族。那么首先这个说法是很合适的。作为世家小姐和满洲贵族联姻应该是符合世家们意愿的事情。例如经过红学家考证，曹寅一女，嫁与镶红旗王子，就系康熙指婚。[12]这就说明汉人和满洲贵族联姻是一种荣耀。那么史湘云保佑林黛玉将来嫁一个贵婿（满洲贵族），当然比保佑林黛玉找个咬舌的郎君更加有分寸，更加无懈可击，也是更有可能的了。其次因为旗人说话咬舌是常态，不一定非要说“二”，其它发音也会发出“爱”的音，因此才可以符合“时时刻刻”的条件。而且“爱”和“厄”是说明旗人说话经常发出的声音，都属于汉人听起来很刺耳的咬舌音。难怪众人都笑了。林黛玉反映也非常激烈，“我若饶过云儿，再不活着！”[13]一是少女听到关于将来婚嫁的这类玩笑表现出固有的羞涩，再一层史湘云的玩笑幽默锋利，颦儿再聪敏，也没有还击的余地，只能处于下风了，所以羞中还有一点恼，便借这种行动来掩饰。宝玉为什么拦住黛玉呢？宝玉看起来是向着云儿的，实际上更是为黛玉解围。体会了这一层意思，读者们是不是也笑得更会心了呢？

《红楼梦》是作者曹雪芹十年艰辛，心血所凝，通过行文自然而然的植入了很多作者的思想，观点。在《红楼梦》第五十四回，薛姨妈有一句话：“笑话儿不在好歹，只要对景就发笑。”[14]薛姨妈这句话可以称得上曹雪芹笑话的创作原则了。回味王熙凤讲的聋子放炮仗的笑话，贾政的喝猴尿笑话，贾赦的偏心的笑话，虽然在《红楼梦》的故事情节中起到一定的作用，但是均符合对景的原则，笑点基本都源于这对景上。因此有一种说法，《红楼梦》中的笑话笑点很低，其实这种理解是片面的。基于曹雪芹的笑话创作观念，我们在读每一则笑话时不但要还原当时的语言语境，还要充分了解当时文化、生活的时代背景，身临其境，才能真正理解这些笑话的可笑之处。

史湘云预言林黛玉将来找个满洲贵族做老公充分符合了“对景“的原则。我们普遍认为《红楼梦》描写的是清朝时期世家的生活，四大家族本系汉人。这个小玩笑或许可以作为一个小小的佐证。

三

查阅脂本和程本系列本子，脂本系列只有舒序本改为“时时刻刻你可听了受用去”，[15]其他脂本写作：时时刻刻你可听爱厄去。（笔者查阅了庚辰本，己卯本，戚序本）；程本此句和本文开篇引文一致：我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听‘爱’呀‘厄’的去。[16]也就是说脂本里‘爱’‘厄’去在程本里增加了“呀”和“的”两个助词。

我们一般认为脂本更符合作者的原意，那么“时时刻刻你可听爱厄去”如果理解为“时时刻刻你可听二二去”，是很古怪的，即使是程本“时时刻刻你可听二呀二的去”也是非常不通的。正常“二”的发音是er，发音过程中舌尖对着硬腭轻灵地向上卷，与硬腭相对，属于卷舌音。而“爱”音ai,舌头要接触下颚，基本是直的。“厄”的音是e，舌尖稍微往下压，舌头中部稍微隆起。如果你反复试验一下，会发现舌头不会打弯的话，就把“二”说成“爱”了。但是要把“二”说成“厄”是比较困难的，这两个发音，舌尖方向是相反的。如果解释成由于史湘云纠正了一下第一个“爱”的发音，而变成了“厄”，这个变音过程是很有难度的。

在满语发音里是没有[er]这个音的，只有[r],是舌尖中、颤音。发音时，舌尖稍稍翘起，贴近齿龈，依靠呼出的气流使舌尖发生连续颤动。在这个大舌颤音上。就是这个俗话说得嘟噜舌头。听起来应该像“阿勒”“额勒”这样的音节。满语的原音[a]、[e]听起来和汉语的“阿”、“饿”差不多，但是没有音调，音位靠后，就是说震动的部位在气管的深处。因此和这个笑话说的“爱”、“厄”是非常形象的。也许不一定说“二”，说其它的话也会发出这两个汉人听起来很像咬舌的音。这样才能符合“时时刻刻”的条件，达到“现在湘云眼里”的结果。程本改做“爱呀厄的去”，也明显是将“爱”和“厄”当成两个发音的。如果程本系为程伟元，高鹗整理而成，说明程伟元，高鹗是理解了这句玩笑的本来意图，并且依据语言习惯做了改笔。

 综上所述，笔者认为“你可时时刻刻听他爱呀厄的去”源于旗语的说法更加贴切。爱和厄并不是一个“二”字的变音，而是两个不同的汉人听起来很像咬舌子的发音。史湘云一句简单的玩笑话描摹了一副未来林妹妹的生活画面，充分体现了史湘云娇憨且聪敏的形象，也给我们的阅读带来了无限情趣。

注释：

[1] 曹雪芹，高鹗著《程甲本红楼梦》，书目文献出版社，1992年3月，第一册第548页。

[2]邓遂夫撰《读‹红楼梦›脂评本小札（二题）》，《草根红学杂俎》，东方出版社，2004年10月，第354页。

[3] 陈梦韶撰《鲁迅解答‹红楼梦›中“爱呀厄的去”》，《文学评论》一九七八年第六期，第35页。

[4]同[3]。

[2]邓遂夫撰《读‹红楼梦›脂评本小札（二题）》，《草根红学杂俎》，东方出版社，2004年10月，第354页。

[5] 王开扬撰《<</SPAN>红楼梦>江淮方言的又一例证——‘爱’呀‘厄’的去之我见》，淮阴师专学报（哲社版），1990年第11期。

[6]同[5].

[7]曹雪芹著《脂砚斋重评石头记》，上海古籍出版社，第418页。

[8] 李赐撰《关于“爱呀厄的去”》，《文学评论》，一九七九年第二期。

[9] 白江撰《关于“‘爱’呀‘厄’的去”》，《红楼梦学刊》，一九八三年第三辑，第240页。

[10]同[5]。

[11] 羽白撰《红楼杂写》，上海《新民报晚刊》，1946年5月12,17,20日连载。

[12]李玄伯撰《曹雪芹家世新考》，原载于《故宫周刊》第84期和第85期。见康熙四十五年八月初四曹寅折：

今年正月，太监梁九功传旨，著臣妻于八月船上奉女北上。……窃思王子婚礼，已蒙恩命尚之杰备办。

[13] 曹雪芹，高鹗著《程甲本红楼梦》，书目文献出版社，1992年3月，第一册第549页。

[14] 曹雪芹，高鹗著《程甲本红楼梦》，书目文献出版社，1992年3月，第一册第1437页。

[15] 《古本小说丛刊》第一辑，《红楼梦》上，中华书局1988年影印，第2213页。

[16]同[1]。