“裕国通商”  （清钱【55】   清代钱庄钱）

 一“钱庄”的产生和衰落。

  1、明朝，商品经济的发展，超过前代。清朝再接再厉，更上一层楼。在沿海口岸和城镇商业发达之地，在“银铺”和“钱铺”的基础上，“钱庄”应运而生。清朝流通货币品种多而杂乱；商业买卖小额使用铜钱，大额用银。而且银子又分，散碎银子、元宝、银锭等，再加上外国银元大量涌入，银子的重量成色又各不相同，多种货币的兑换业务日益增多。清朝政府收税只收银块，这就需要通过“钱庄”，将零散银子改铸成合乎规格的银锭，“钱庄”也可获得相当利益。金属货币（银子、铜钱）难于清点和运输，“钱庄”可以为社会提供一种“钱贴”（信用条据）。凭此，持有人可“兑现”，也可以在交易中代现钱流通。历史证明，“钱庄”的发达兴盛以及后来的没落衰败与清朝相始终。到了民国，“钱庄”就逐渐被“银行”所取代了。

  2、因为“钱庄”，信用度较高，有的也发行传统“铜钱”样式的“代金券”，本文要说的“裕国通商” 背“壹千文正”就属此类。

  3、满清入关之前，山西部分“晋商”就与满清贵族有商业上的往来，帮助了清军。满清入关而占有天下，成了“主子”，因而对“晋商”在政策上，有许多“优惠”，大开绿灯。因而“晋商”得以快速发展壮大。属于“晋商”的“钱庄”数量最多，资本规模也较大，遍布全国主要商阜。“晋商”的“钱庄”……随着清朝的灭亡而衰落了。

 二 “裕国通商”到底为何时何地何人所铸造？

1、清“晋商介休范氏”说。

满清在入关之前，就与蒙古部落结盟。得天下后，继续这一方针，优待重用蒙古贵族。并且利用喇嘛教控制、怀柔蒙古，在山西五台山大兴土木，造佛寺，请喇嘛入住。开创了“和尚”“喇嘛”同山同住的盛况。

据说；五台山建寺之时，于交城设立税口，水泉滩设立木厂，为方便资金周转，晋商介休范氏铸造了名为“裕国通商”的“代金券”。 晋商“钱庄”铸钱还有“晋记庄兑·一百文正”。

2、民国初年“苏州钱庄”说。

有人说；民国初年，苏州一带的钱庄，铸行过几种临时代用币。“裕国通商”背“壹百文正”、“壹千文正”，“伍合钱庄·壹串文正”，都在其中。

根据：“国”字，口框中一个“王”字，最早见于“太平天国”钱之“国”字。故铸造时间应该在“太平天国”起义之后。……推论之为“民国初年”。

  两说都有根据，只能并存。

 三 我只收藏有“裕国通商”背“壹千文正”一品，直径34毫米，重10克。