我承认，我标题党了。当然，也不全是。我自己是文科生，当张雪峰说文科生都从事服务业的时候，其实我并不反感。在这个世界上，谁又不是“服务”于他人呢？人具有社会性，在一个社会群里中，无论个人还是整个群里，想要生存延续，恰恰需要的是“我为人人，人人为我”。换句话说，我们无论学什么专业，都要服务于人民，服务于社会。
有点儿说远了，那是因为刚刚小然老师给我发来视频，是然自己作词作曲，并参与演唱的复旦大学第二十五届研究生支教团队歌。然中学是理科生，大学是学生命科学的，研究生跨专业考上了复旦中文系的比较文学专业。在八中少儿班的第一次班会上，班主任乔老师就送给孩子们一句话：“要让我的存在使这个世界变得更美好。”上大学的第二个学期，疫情爆发，然就通过网络辅导武汉医护人员家里的高三学生。大学四年里，然一直参与学校不同的志愿服务，为北川羌族的小朋友讲民族文化，创作出了她的第一首歌曲《云朵上的羊角花》（作词），为复旦后勤集团的普通员工们组建合唱团（合唱下基层）……
本科毕业，然进入复旦大学研支团，赴宁夏西吉支教。不仅成功跨专业考入中文系继续读研，同时在支教期间，完成了她的第二首歌《牧羊的孩子》（作词）和第三首歌《致远（复旦大学第二十五届研支团队歌）》（作词作曲）。
我说这些，因为然然在中华文化的侵染中长大，也阅读了大量外国哲学、文学书籍。而能够做到这些，恰恰是从小到大语文的学习。而这些文史哲的学习，始终是快乐的。这些快乐的学习，当然包括课内和课外、校内和校外。
然识字比较早，在这个基础上，再加上然本身较强的学习能力、接受能力，校内课内的学习显然是远远不能满足她的需求的。那么，如何在不超前学习的情况下还能尽量进行拓展呢？很幸运，我们遇到了几个好老师。
除了我自己在然很小的时候带着小家伙背了一些古诗之外，是教吟诵的王老师将然然带入古文的世界，而带入的方式又是那么优雅有趣。然从小喜欢音乐和唱歌，而吟诵的方式和唱歌非常接近，教吟诵的王老师又是湖南平江调的传人，多么枯燥的古文诗词王老师吟唱出来都是那么悠扬明亮，将人自然而然地引入古文的意境之中。然在8岁的时候和王老师学吟诵一年，每周两个小时，学了全本《大学》、半部《论语》，还有几十首古典诗词。很遗憾，各种原因我们没能和王老师学更长时间。但就是这全本《大学》、半部《论语》，已经让然爱上了古文，也接触了儒家文化经典，打下了不错的古文基础。
另外一种学习语文的方式，是然从5岁半开始学习的影视配音表演。学影视配音，最开始也是学习各种朗诵和表演的基本功，绕口令啊、灌口儿啊、诗朗诵啊、对声音的控制啊、表演啊等等。幸运的是我们又遇到了在表演教学方面的好老师：中戏的霍老师。一开始，然在一家私人机构里，是跟着小霍老师（霍老师的女儿，也是中戏的）学习。后来，就是霍老师亲自来教了。再后来，然和另一位小伙伴就在霍老师自己家的录音棚里和霍老师学习。
戏剧表演一直是语言教学中，无论是母语还是外语的教学中，都是非常重要和有效的教学方式。然在小学和中学的时候，都参加过班级和学校的课本剧演出，大学更是以话剧特长生的身份在学校剧团学习。而霍老师的教学又有别于一般的表演课外班。霍老师不仅教孩子们一些配音表演的基本技能，同时在教学中，特别注意为孩子们选择不同时期、不同风格、不同文体、不同国家的文本素材。另外，霍老师也不仅仅教孩子们表演，还教孩子们和文本有关的文学常识、作品分析。因为霍老师认为，只有让孩子们真正理解所要表演的文学内容、思想内涵，孩子们才能把作品用自己的表演准确生动地表现出来。而这样的教学方式，让孩子们在表达、表演、思考、语言的应用等各个方面的能力，都得到了全面的提高。再回到课内，对文本的理解能力、对问题的思考能力、对自己观点的阐述能力都远远超过了其他孩子。
当然，然在中学阶段，语文并不是班里学得最好的。但不可否认，小学时候课内外语文的学习为然打下了相当好的基础，虽然不是高考成绩最高的，但对于后面大学的继续学习提供了有效的助力。而让这助力更提升一个层次的，是然在中学遇到的校内语文老师，还有高二遇到的课外南华老师。
南华老师在我心中是“大儒”，是那种融汇古今中外的“大儒”。和然在小学的时候不同，那时候不论是王老师的吟诵课，还是霍老师的影视配音课，我们家长都可以一起学习。南华老师的课，我只试听过两次，更多的接触是在课后。然和其他南华老师的学生称南华为“师父”。南华老师年轻有为，他的课应对中高考绰绰有余，因为南华老师的站位更高、思想更深邃。然能够成为南华老师的弟子，真是幸运之至。
这就是我说的“鸡娃”学语文。事实上，这样学习的意义，已经远远超出了应试的目的，而是为孩子更长远的人生打好了基础，不仅是学问上的，更是思想上的。然对文化的热爱，对教育的理解，以及艺术教育的理念，都生根于这些“学习”之中。
最后，我不介意各位读者把我这篇文章看作一种广告宣传，我认为这些好老师就是应该让更多的家长知道，让他们的教学使更多的孩子受益。
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