在收藏市场上最不缺乏的就是故事，故事的对象就是收藏市场上的芸芸众生，而讲故事的人基本都是钱贩，目的是让你相信他们的东西是真货、老货！

在京南固安的收藏市场，是我常去的地方，在那里笔者曾经收藏到一些好东西，那枚宝泉“咸丰元宝”当千大铁钱就是在那里收藏到的。

不久前的一天，我到固安收藏市场，一位结识近二十年的商贩，照例让我欣赏一下他的宝贝，同时探讨以下他最近收集的钱币，这次他拿出一枚“太平天国”大花钱，让震惊的是这枚钱币的花纹为阴刻纹：

  让我欣赏，其实就是显摆、显摆，从表面上看这枚大花钱，形体硕大，包浆也不错，看上去是个好东西。他告诉我，这是他从一个京郊古庙遗址附近弄来的的。一个下线告诉他，前几年北京那次大雨，引起古庙遗址所在地的泥石流，将埋藏多年的遗址暴露出来，他们弄到一些东西，让他去看看。去了一看，有一尊铜佛和这枚钱币，下线说，这枚钱币是垫在铜佛下面的，铜佛太沉，要价也太高，结果买下一枚钱币。

因为我不喜欢这种东西，他也不必要来忽悠我，实际这就是闲扯，北京人叫“侃大山”，就是让我在网上查查，考证考证，好卖个好价钱！

我拍了照片，大致测量了一下，回去上网一查，真是不看不知道，一看吓一跳！网上出现了这么多的这枚钱币的“同胞兄弟”：

在华夏收藏网上一位叫“老有所为”的藏家在文章《太平天国圣宝大花钱》展示了下面的钱币：

文中介绍到，此钱直径19厘米、径3厘米、厚1厘米、重1815克，纯净黄铜，坚实细腻，包浆自然肥厚，花钱器型硕大，制作精良、工艺上乘，形制端庄、洗练，如同玉璧，高贵典雅、朴实无华。同类的花钱无论大小，纹饰均为凸起阳雕，而此枚花钱的纹饰为线描阴刻，其铸造的难度和精度要求更高；况且一面四只、二面八只五爪巨龙，象征雄踞四海、威震八方。

如果那某人的理论，“同胞互证”理论，可以证明两枚钱币就是真的了。我继续在淘宝网上搜索，发现了淘宝网上的“湘新钱币”也有这样钱币，这个网店是主营钱币高仿品的：

这里明确写明，此钱为仿品，直径: 19厘米,厚度8毫米，库存994件，成交一件。

    这个网店设在北京，网店中还有一种类似的“雍正通宝”大清镇库钱：

也是直径: 19厘米,厚度8毫米。库存竟达999件，一件也没有成交。

继续在网上搜索，输入“雍正通宝 大清镇库”又得到潘家园网上“大明收藏”的这种钱币，显然纹饰不是同一纹饰：

在一个“鉴宝频道”上有一枚“大清镇库雍正通宝大钱 直径38.8厘米 厚度1厘米 重量7600克”，被评定为“现代气息浓郁，工艺现代化，只能做工艺品”。

在淘宝网上进行搜索，又得到：

如此下去，不知道又要搜索到多少工艺品。网上这种东西之多，钱币基本以仿品、赝品等工艺品级假钱为主的北京潘家园等收藏市场也无法比拟。而这种宽缘上带有阴刻纹饰的臆造品在某些追求所谓出谱钱、超大、超重钱币的收藏爱好者心目中还有一定地位，且有这些钱币的制作有越来越大、越来越重、追求贵金属的趋势，超大鎏金钱、银钱已经开始出现。

书归正传，根据前辈钱币学家研究，太平天国大花钱，不是一种作为价值衡量使用的货币，而是一种纪念品，不是钱币。

据《太平天国钱币新考》一书介绍：

太平天国大花钱面文以太平天国早期官方常用字体“宋体”铸“太平天国”四字，顺读。正面钱体边缘铸“单线浮雕”花纹双龙抢珠，龙纹特征与太平天国壁画及太平天国其他文物中的龙纹无异，均为“五爪”、“射眼”龙。

“双龙抢珠”图案在太平天国印玺中较为常见，在不同型号的大花钱中，双龙所抢之“珠”的图案也不一样，特大号花钱的珠中有三道曲线，线下有五个小圆圈；大号花钱的珠中有二道曲线，线上有三个小圆圈；中号和小号花钱圈内没有图案纹饰。双龙龙尾相接之处铸以底层三平浪、两边起高浪，中间竖“圭”形山状，形成“寿山福海”、“海水朝天圭”之态。背面在穿上下以“宋体”铸“聖寶”二字，穿口左右铸以单线双凤纹，边缘铸“八吉祥”八宝纹饰。

因此，可以认为“双龙抢珠”是太平天国一种法定官方图案。

太平天国大花钱的纹饰使用“独特的双龙双风纹”，是一种宣誓太平天国正统地位的象征，也是一种图腾。根据《太平天国典制通考》上卷第四篇“玺印考”有载：“昭王供辟”：“王即是有分别的：三等王以上的王印双凤双龙，若我及恤王的印(四等王)，只有双龙，并无双凤。”，根据现有太平天国遗存文物，可见无论是太平天国早期，还是中期和晚期，双龙双凤纹饰的使用是严格遵循相关等级制度的，双龙的使用较广泛，双凤则少见一些，或许双凤代表的地位更高。因此《新考》一书提出，“综观太平天国大花钱亦是如此，大小不一，龙图凤纹各异，不同的大小和龙凤图腾代象征着不同的身份地位，也说明太平天国大花钱确实为带有等级地位性质的奖赏之品。”

因此，由此判定这些边缘上带有龙纹图案的太平天国大钱不应该属于“太平天国大花钱”这种钱币类别。

如果假定钱币的边缘原来无纹饰，纹饰为后刻上去的，那么这种无纹饰的太平天国大钱可能归于“太平天国镇库钱”范畴，“太平天国镇库钱”分为两类——太平天国背竖圣宝(楷体)镇库钱和太平天国背横圣宝(宋体)镇库钱：

楷书钱收藏于南京太平天国博物馆，宋体钱收藏于浙江博物馆，这两枚钱币是最为典型太平天国镇库钱。存世的太平天国镇库钱中，楷书钱的“圣宝”二字均为竖读，且存世较多；而宋体钱的“圣宝”二字均为横读，目前所知仅存世三枚。

从这一角度看，这种宋体“太平天国”背竖读“圣宝”二字的大钱有不伦不类之嫌！

从龙纹图案上看，表明上很相似：

但是如果仔细观察，都是五爪龙，但是在龙的眼睛上，却有极大的差别，花钱为“射眼”，而这枚钱币为“鼓眼”。

综上所述，此枚所谓的宋体“太平天国背竖圣宝”花钱为一个臆造品，既不符合太平天国花钱的形制，退一步，阴刻纹为后刻上去的，其作为太平天国大钱，也不符合现有太平天国钱币的形制，而纹饰也与太平天国的龙纹规定相悖。

笔者看见的太平天国大花钱就是一个臆造品，从现有资料看，这类臆造品也有首创与山寨之分，笔者见到的与华夏收藏网上的为一类，它们较厚，厚度有1厘米，重量也较大，近2千克，且钱币制作精美，铜质精良，很可能是计算机数控设备直接雕刻而成，而“湘新钱币”的钱币应该是仿铸，或者铸造出无纹饰的“太平天国背竖圣宝”钱，再有计算机控制雕刻车床雕刻完成。由于笔者并非工程技术人员出身，只是一名数学老师，为此，借用《太平天国钱币新考》的一段话描述古钱币的造假新技术：

“随着科技的发展，电脑制图技术和机械制造技术相结合，古钱作伪技术突飞猛进，笔者大学时学的专业正是机械制造和电脑技术结合的“数控技术”专业，深知其中的奥妙。先用字口品相一流的真钱做拓，也可以在泉谱中找到合适的拓片，接着扫描拓片传入电脑，利用电脑技术可以修改拓图，一般不需要修改，放大或者缩小可以根据自己的需要。然后用某些设备和材坯做出模型，技术原理和我们在大街上常见的电脑刻章一样，做出单面的模型在石膏上压模，然后合模浇铸，或者做出双面的“母钱”直接去翻砂。笔者已经过手鉴定过两批这样做出的太平天国花钱，初次接触时为之惊叹。”

至于谁是这种臆造品的始作俑者，已无法考证，此人肯定为一奇葩，这种钱币是始于民国造假的兴盛年代，还是为现代高科技造假技术所为，也是令人一头雾水。但是无法否定的是这种钱币，连同那些带阴刻纹所谓明清两朝的镇库大钱都是臆造品。

钱贩子的话就是一个故事，而钱贩子的这个寻宝、买宝、贩宝经历如果是真的，那就是为他做了一个局，其实目的不至于这枚钱币，而是价钱更高的铜佛，这种故事在每个网络上流行的鉴宝类小说都有，如果是假话，那就是为你、我这样的收藏者做局。

笔者认为收藏古钱币，要有一种“敬畏心”，一则尊重前辈、同行的研究成果，不可轻易否定，二则“敬畏神灵”，所谓“敬畏神灵”，是指“没有天上掉下馅饼都砸在你头上，历朝历代的大珍、母钱尽归与你的好事”，收藏中捡漏是一种运气，但是这种运气，还是你的学识与眼力深厚的结果，也是贩子“走眼”的结果，只是一种偶然，一种小概率事件！如果贩子专门为你送母钱，送大珍，那你就低估了贩子的智商！三则，“敬畏历史”，太平天国作为反逆乱党，其被俘首领要受“千刀万剐”之刑，其遗留之物要焚毁，太平天国钱币也在此列，遗留下来是太平天国钱只能是“漏网之鱼”，少之又少！今天何来这么多太平天国钱，连地摊也有！岂有违反历史规律之事！

拿到一枚出谱钱，首先判定是否为赝品，看看是否符合那个时代钱币的规制，中国是个有近两千年历史的封建社会，“礼仪”、“规制”是中国封建社会的重要基础，一般是不可逾越的，借助于历史典籍资料，借助于前辈与同行的研究，我们很容易判定这枚钱币为赝品。