加载中…人心净化论（909）佛说四十二章经（94）
(2025-07-09 11:16:55)
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佛法赞评 |
（佛经原文接上）佛言：夫人离三恶道，得为人难。（宋真宗注：三恶道语地狱、饿鬼、畜生，故言免此三恶而得人身，知其难也。）
【海印赞评：佛说：人出离三恶道，得到人身很难。宋真宗注释说，三恶道是指地狱、饿鬼和畜生，故而说免除这三恶道，得到人身真很难呀。世尊在这一章说的是，关于生的学问。近日有朋友说，几十年形成的唯物观念，改变起来很难。为什么很难呢？因为被灌输的东东，占据了整个大脑；因为不被允许讨论唯物论无神论以外，譬如唯心论，譬如逻辑哲学，譬如形而上，以及封、资、修等，于是像猴子只知道形而下，只知道眼前的利益，只知道唯物论无神论，变得认知低下而不自知。虽然大千世界千变万化，唯物论无神论不能根本解释原委，但还是执拗不相信有六道；不相信人会因业力不同，得到天、人、魔、饿鬼、畜生、地狱等六道，各种果报的不同。因为相信自己从猴子变来，从而思想会变得痴迷，不能约束自己的物欲，如同活在三恶道中。所谓地狱，梵语翻译叫那落迦、泥犁等，意思是不乐，可厌，苦具，苦器，无有等。地狱依处在地下，故而叫做地狱。在地狱中，杂心无有可乐，于是心不可乐；各种苦痛具齐，始终让人厌离。地狱因，是招集苦果之业因，顺理之因造就善业，违理之因造成恶业，典型的是十善十恶。一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九嗔恚，十邪见。其中身三、口四、意三，能够持正的是为善，进入天道人道；放纵身口意的为恶，跌入下三恶道。十恶依照轻重不同，也分三品，上品之十恶，堕于地狱道；中品之十恶，堕于畜生道；下品之十恶，堕于饿鬼道。所谓畜生，梵语叫底栗车，又译傍生，为畜养的生类。一切世间之人，或者为了噉食，或被驱使畜养，禀性愚痴，不能自立，为他畜养，故名畜生。畜生因，很是喜欢抵突诤斗，一犯戒私窃，二负债不还，三杀生，四不喜听受经法，五常以因缘为难斋会。所谓饿鬼，梵语叫薜荔哆，翻译叫做饿鬼，即是六趣之一，也是三途之一。饿鬼最苦的是饥渴，有说被驱使故而叫鬼，如常被诸天驱使奔走；有说多欲希望故而叫鬼，以从他求故名饿鬼；又常饥虚，故名为鬼；恐怯多畏，故名为鬼。饿鬼常住人中，或者住于饿鬼世界。鬼类之中，饿鬼为多。饿鬼因，缘于破坏律仪，犯菩萨戒，毁佛谤佛，多诸贪婪，以及其他杂业。芸芸众生，无尽无量，若要从地狱畜生饿鬼三道出离，从而变身为人，可知何其难也。此生为人，是从父缘母缘我缘三缘和合而来；此生尽后，应该去向何处，信仰积善累德之人，才会有所思考。
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