加载中…佛是圣人大丈夫
(2024-12-31 15:28:25)
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杂谈 |
人心净化论（889）佛说四十二章经（74） (2024-12-28
01:06:09)[编辑][删除] 标签： 佛法 赞评
（佛经原文接上）不为众邪所诳。（宋真宗注：正见之人坚持操行，不被众邪诳惑，如沿流之木，免其人鬼所取。）
【海印赞评：世尊继续说道：（夫为道者）不被众多邪论所诳惑。宋真宗注释说，有正见人坚持操行，不被众多邪论所诳惑，如同水中顺流而行的木头，免得被人鬼所取。人该如何为道？世尊曾说三十七道品，或者称作三十七菩提道次，我们一下子搞懂有难度，因为我们的思惟经过数千年传承，喜欢“撮其要，记其事”化繁为简，叫做“一言以蔽之”，比如“诗三百，一言以蔽之，思无邪”；近百年来更喜欢眼见为实，喜爱形而下的唯物，不喜欢肉眼看不见的唯心，甚至横加批判，因而走进了井底之蛙的愚冥眼界，对唯物论以外的思想意识，有一种莫名的排斥，尽管天天走思想的路，却不去研究思想的道。说穿了，我们的思想意识已经被阉割过了，没有了追求真理的血性，好像求道是别人的事，与己无关，而追求眼前物质利益才最重要，殊不知自己辛苦一生，终究把自己“忙”进了畜生等道。我们该进什么道，明眼看似由业力决定，其实根本是自己平生所求，才能决定。那我们该求什么呢？就是求取正道。道有大道小道，也有正道邪道。为了防止我们走小道邪道，佛说了八正道，宋真宗提到的正见，就是八正道之一。正者圣也，八正道也叫八圣道。其道离偏邪，故叫正道。又圣者之道，叫做圣道。八正道是：一、正见，明白苦、集、灭、道四谛之理的知见。二、正思惟，懂得四谛之理而继续思惟让真智增长，使之无漏。三、正语，以真智修口业，不作非理之语。四、正业，以真智除身上邪业，让自己身业干净。五、正命，清净身、口、意三业，顺于正法而活命。六、正精进，以无漏之勤，修涅槃之道。七、正念，以真智忆念正道而无邪念也。八、正定，以真智入于无漏清净之禅定。所谓众邪，是指相反于八正道，即邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定等。木头顺流而下左右触岸而不走，人见木头有用而取走，险滩让顺流木头而搁浅，礁石阻碍木头而不前，洄流使木头而停留，虫害教木头而腐蚀，等等，这些都比喻人鬼神的阻碍，好比唐僧取经遇到的八十一难。走中流为正道，走偏邪为邪道，只有坚持正道，不被邪道欺诳，木头才能顺流入海，我等才会成佛。佛者，圣人，大丈夫也。】
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