加载中…体会木头入海
(2024-12-15 11:23:28)人心净化论（887）佛说四十二章经（72） (2024-12-13 23:19:23)
标签： 佛法 赞评
（佛经原文接上）佛言：夫为道者，犹木在水寻流而行，不左触岸，亦不右触岸，不为人所取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保其入海矣。（宋真宗注：水喻于人，海喻于道。）
【海印赞评：佛说：求道的人，好比木头在水，找到水流后就顺流而行，不在左边触岸，亦不右边触岸，不被人捞取走，又不被鬼神所遮拦，既不会被洄流停住，也不会自身腐败，我保佑他一定进入大海。宋真宗注释说，水是比喻人，海是比喻道。《道德经》说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”老子没有给道一个明确定义，是为了激发人去悟道。释迦牟尼佛经常用水、用海比喻道，也是为了激励人来求道证道。海印证悟，所有众生，其实没有不求道的，因为众生总是在行，或在路上走，或在水中游，或在空中飞，无论什么形式，都是行在道上；因为众生总是在行，或在天道，或在人道，或在魔道，或在下三道，总是行在道中轮转。所以说，道有能通之义，向目标进发的路，就是道；所到达之处，也是道，因为此处也会变成行的出发点。有人可能不懂，用比喻来说吧，比如天道非常快乐，天会享乐放逸，福报结束就会跌入地狱饿鬼畜生三道；如果还有善业在，就会进入人道，因而天总想做人。比如人身难得，人在此生多做善事，就会上升天界，所以人死希望升天；如果多行不义，必会跌入下三道，因此人要诸恶莫作，众善奉行。比如身处地狱饿鬼畜生道中，总想脱离苦海，向上攀升，盼望进入人道天道，哪怕魔道也比地狱道强，这是人心向善的动力。众生一心向上，却总被自己的善恶之业所决定，而众生不认识这个道理，所以释迦佛就给我们说法。有没有人不想向上走，只愿做饿鬼、恶魔的，绝无此人，因为没有人愿意承认自己是坏人，哪怕是死刑犯在临死前，也会反省自己，说自己对不起父母养育之恩。海印以前曾经解释过什么是道，其实都是复说佛的说法。海印著过长篇小说《天理》，证明人终将悟道，只在早迟而已，不在此生，必在未来，这也是佛法的解释发挥。现在佛说木头在水中行，先要找寻到水流，然后左不触岸，右不触岸，不被人捞取，不被鬼神遮拦，不被洄流所困，自身也不腐败，这样佛菩萨就会保佑木头进入大海。木头为什么会得到保佑？因为不这样，不那样，就是自净其意。哪怕是木头，如果想得道，就要自净其意。木头比喻我们求道的人，总会遇到种种拦阻，因此需要排除障碍，就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意。木头顺着水流而行是道，进入大海也是道。因为大海澄净，所有来者都被洗涤身心，肮脏会被抛在海边。木头入海后会怎样，我们自己不妨去悟。】
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