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人心净化论(877)佛说四十二章经(62)

(2024-09-26 10:17:56)
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佛法

赞评

杂谈

(佛经原文接上)佛言:睹天地念非常,睹山川念非常,睹万物形体丰炽念非常。执心如此,得道疾矣。(宋真宗注:夫对天地睹山川及万物形体虽然丰盛,当念皆是有为生灭,终归无常。修行之人若常如此起念,即证圣必疾矣。)
【海印赞评:佛说:察看天地不忘无常,察看山川不忘无常,察看万物形体丰炽不忘无常。能够这样执心,得道就会很快啦。宋真宗注释说:对天地察看山川以及万物虽然形体丰盛,应当不忘这都是有为法,终究归于无常。修行之人如果保持此心,证得正法就要快了。睹,是看见、察看的意思。念,是指于所对之境记忆不忘。《唯识论.三》说:“云何为念?对曾习境,令心记忆不忘。”又,念有深思其事的意思,如“即作是念,我财物库藏今有所付。”又,心之发动,迁流于三世,谓之念,如前念、后念、念念等。非常,是说世相之无常也,是指世间法都是众缘和合而成,因缘散事物亦随之散坏,故而说容易变化为非常,亦即无常。如《无量寿经》中说:“见老病死悟世非常。”我们如果能坚定这样的认识,并且作为行动指南,得道就会很快。可惜世间之人,处在暗室久了,反而不习惯光明,因为已习惯被黑暗熏染,误把金钱权色这些无常之物,当作永久可以据为己有,最后往往害己害人。虽然每个人的因缘和合条件不同,导致遭受灾祸有所轻重,但都犯了共同之错,就是把非常当成了有常,把无常当成了经常。正是基于这种错误认识,导致自己物欲扩张。相对于金钱权色而言,圣人之教能够流芳百世,虽然有的还不属于无为法,毕竟流存值于人心, 所以能够代代薪火相传,只有那些虽然形成实物,但被人心相拒的文字,将会随波逐流湮没无存,甚至成为被后人耻笑的证据。因此,说些合乎真理的话,做些合乎道法的事,将有为之事尽量做成无为,也许,这才是圣人能够辉耀千古的秘诀。佛在《金刚经》中说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”当我们深刻洞察世事非常,不把无常当作有常,起心动念不再执着我欲,那就离开悟和证道不远,就是说天快亮了。】       

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