加载中…人心净化论（839）佛说四十二章经（24）
(2024-01-02 15:00:55)
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佛法赞评 |
（佛经原文接上）重以恶来者，（宋真宗注：愚人不知恩，复以恶意来相侵也。）吾重以善往 。（宋真宗注：我亦复以善心诫之。）福德之气常在此也，害气重殃反在于彼。（宋真宗注：我常以德报怨，故福德之气常在于我，彼惟以恶行重凌善人，故害气彼自贻也。）
【海印赞评：世尊继续说道，面对带着恶意来相侵害的人，我仍然用善心对他。这样福德之气，就会常在善心人身上，而以恶行凌辱善人，必以害气重殃回馈自身。佛祖教我们要恶来善往，其实说的是众生相处法则，不仅人类需要如此，凡是众生都需要如此。众生之间不能以怨报怨，更不能以恶抱怨，就是不能以恶报恶，恶来恶往，而应该以德报怨，以直报怨。我们的孔圣人反对以恶抱怨，反对以怨报怨，所以被张扬恶行的人“打倒孔老二，砸烂孔家店”，但是三十年河东三十年河西，很快以德报怨、以直报怨又被提倡，因为冤冤相报何时了，社会需要宽容，人们需要谅解，但未能彻底以直报怨，让大家弄明白以恶害人的过患，致使现在以恶抱怨、以怨报怨的仇恨心理，似乎大有抬头之势。让人与人、社会与社会相互仇恨，这样的思想这样的人，将来一定会被仇恨淹没，因为害气重殃一定回归他们自身。当世界不知道什么是正气，什么是真理，就一定进入了病态，就需要看病吃药了，如果忌讳疾病不予治疗，那就等着病入膏肓，甚至无可救药。真理一定不在心有私利的人手中，因为只有圣人才会站在公正平等的立场，救治世界乃至众生的病患。东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同，就是要恶来善往，以德报怨，以直报怨。任何人丧失了反省功能，就是丧失了治病救人的机会，结果就是害气重殃反报自身。对待善人，我们不能用恶行霸凌、重凌，对待弱小，更不能用恶行欺负、欺压，因为圣人所教是恶来善往。如果我以恶来善往，我可能就是大人君子。如果我以恶来恶往，比如被狗咬了，就反咬狗一口，我就是狗；如果没咬着狗，是不如狗，所以对付狗咬，是不能咬狗。我们赞叹苏东坡的豁达，赞美他诗词写得好，还记得他写过《留侯论》么，他推崇淮阴侯韩信忍受胯下之辱，以重金酬谢当年让他钻过裤裆的屠夫；他彰显大将军韩信功成名就还乡，以重金回报漂母当年一饭之恩，就是意在证明，凡是大人都是恶来善往、善来善往，做人如此，写文章也是如此。】
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