加载中…人心净化论（759）观佛三昧海经（273）
(2022-09-06 08:38:04)
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佛法赞评杂谈 |
（接上）这个观想形成之时，应当念想如来戒身。念戒身时见到诸佛身影，眉间光明犹如白丝，空中清净至行者前。行者见了心里想到，释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀过去世的时候，以大戒身而自庄严，是故，今日得戒、定、慧、解脱、解脱知见。作此念时，释迦文佛坐琉璃窟，身紫金色，端严微妙，与诸比丘、菩萨大众以为眷属，住行者前。
【海印赞评：观想戒身之时，我们当先知道什么是戒。戒在梵语中称为尸罗，六度无极中称为持戒。所谓戒，是为了防护身心之过错，所以称作清凉，又叫做戒。杀、盗、婬三业如火，焚烧人心使其燥热，惟有戒能防护，使心清凉；因为能让心清凉，所以称戒为清凉。佛经说：“一切众生，初入三宝海，以信为本。住在佛家，以戒为本。”戒是律法的别称，有时翻译为禁戒，是禁止的意思，《涅槃经》上说：“戒是一切善法的梯櫈。”戒有五戒，如不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。还有八戒、十戒，具足戒，为戒的四位，是小乘戒的分相。戒法、戒体、戒行、戒相，为戒的四科。出家人戒法有二百五十戒，五百戒等，都是佛亲口所说。小乘以戒、定、慧、解脱、解脱知见，这五法立为佛陀三身中的法身，因为戒为法身中的一分，故而称为戒身。为了表达对佛的无比崇敬，经中故而称佛的全称，赞叹佛自久远的过去世以来，一直以大戒身而自庄严，得戒定慧三学。戒是防身之恶；定是静心的散乱；慧是去惑证理；解脱是自慧断惑，解开惑的系缚，就是涅槃之事；解脱知见是认识自我解脱的智慧。这五分法是佛的法身，所以当行者心念这五法时，释迦文佛身紫金色微妙庄严，带领菩萨大众等立在行者之前。我们想要见佛，如同看电视节目需要用遥控器，或者手动电视上开关，打开电源，对上频道，才能看到电视影像一样。】
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