1.君子之道，以知命为第一要务。

2.天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。

3.一身精神，具乎两目。

4.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。

5.坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。

6.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

7.患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。

8.天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

9.不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

10.因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。

11.归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

12.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

13.圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

14.小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎。

15.志之所向，金石为开，谁能御之。

16.名节至大，不可妄交非类。

17.今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

18.人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。

19.去山中贼易，去心中贼难。

20.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

21.居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。

22.好谈己长只是浅。

23.二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

24.学问之道无穷，而总以有恒为主。

25.人生莫惧少年贫。

26.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

27.居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

28.食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

29.人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。

30.忧时勿纵酒，怒时勿作札。

31.薄福之人过享其福，必有忽然之祸，贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

32.自修之道莫难于养心。

33.易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

34.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

35.千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

36.勤则兴，懒则败，一字之理。

37.巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

38.外重者内轻，故保富贵而丧名，节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

39.士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

40.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心，文章可以文其身，而不可以文其行。

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41.大处着眼，小处着手。

42.功不独居，过不推诿。

43.一念忽略，便有错言错事。

44.家和则福自生。

45.直将云梦吞如芥，不信君山铲不平。

46.举世惟一真字难得。

47.脚踏实地，不敢一毫欺人。

48.天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

49.用功不求太猛，但求有恒。

50.富贵气太重，亦非佳象耳。

51.知足天地宽，贪得宇宙隘。

52.人该省事，不该怕事，人该脱俗，不可矫俗，不该顺时，不可趋时。

53.倚天照海花无数，流水高山心自知。

54.制造船炮，为中国自强之本。

55.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

56.府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。

57.慎能远祸，勤能济贫。

58.五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。

59.人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道，何也？见善不明耳。

60.作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。

61.养活一团春意思；撑起两根穷骨头。

62.有恒则断无不成之事。

63.男儿自立，必须有倔强之气。

64.诚则金石所穿。

65.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

66.天下古今之庸人，皆以一惰字致败。

67.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

68.善观人者观己，善观己者观心。

69.人以气为主。

70.莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。

71.人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人。

72.生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

73.但行耕耘，莫问收获。

74.促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。

75.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

76.心至苦，事至盛也。

77.绮语背道，杂学乱性。

78.无实而享大名者必有奇祸。

79.常常提其朝气为要。

80.忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

81.到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

82.怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。

83.法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

84.文涵万古江山气；道续千年丝竹声。

85.阴，小人者，阳，君子也，进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

86.称人之善，虽有过情，不伤厚道，攻人之短，即有实据，终属浇风。

87.甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

88.天下断无易处之境遇；人间那有空闲的光阴。

89.精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

90.誉望一损，远近滋疑。

91.决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

92.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

93.慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

94.天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

95.百种弊病，皆从懒生。

96.和可消人怨，忍足退灾星。

97.尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

98.打掉牙和血吞。

99.傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

100.一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

101.人必诚，然后业可大可久。

102.人之处于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却须泰然处之。

103.志不可一日坠，心不可一时放。

104.静坐自我妄为，读书即是立德。

105.世不若不求利，即无害，若不求福，即无祸。

106.清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎。

107.口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

108.学贵有常，又贵日新，日新若异于有常，然有常日新之本也。

109.凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

110.谦则不招人忌，恭则不招人侮。

111.战战兢兢即生时不忘地狱； 坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。

112.倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙，倚仁义不贫不贱不弱不拙。

113.毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

114.越自尊大，越见器小。

115.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

116.经一番挫折，长一番识见，多一分享用，减一分志气。

117.居心不净，动辄疑人，人自无心，我徒烦扰。

118.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

119.知天地万物于一体，则能爱矣。

120.省官不如省事，省事不如清心，官事不省而望从容，可得乎。

121.人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

122.集众人之私，成天下之公。

123.人之精神不可无所寄。

124.凡事留余地，雅量能容人。

125.百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。

126.养得胸中一种恬静。

127.才下手便想到究竟处。

128.久利之事勿为，众争之地勿往，物极则反，害将及矣。

129.下古今之庸人，皆以一惰字致败。

130.既不俗为小人，即不勉为君子，欲又不能，志不立故也。

131.今日所说之话，明日勿因小利害而变。

132.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

133.贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

134.乱臣贼子，皆从一傲字养成。

135.读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

136.以德遗后者昌，以祸遗后者亡，谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

137.欲心一萌，当思礼义以胜之。

138.能食淡饭者方许尝异味，能混市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

139.常沉静，则含蓄义理而应事有力。

140.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

141.为子孙做富贵计者，十败其九，为人做善方便者，其后受惠。

142.贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

143.立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。

144.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

145.女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也，若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有。

146.读书不二：一书未完，不看他书。

147.君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。

148.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

149.人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

150.甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人，出死入生宁不易，各宜努力去修身。

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151.善所当为，羞谈福报。

152.少睡多做，一人之生气。

153.只一事不存心，此一事便错乱。

154.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

155.造诣不尽者，天下之人品；读不尽者，天下之书。

156.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

157.人之精神有限，过用则竭。

158.天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

159.不随众从之喜惧为喜惧。

160.君子事来而心始见，事去而心随空。

161.有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。

162.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

163.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

164.气为心害，养心当先制气。

165.处有事当无事，处大事当如小事。

166.深以刻薄为戒，每事当存忠厚。

167.禁大言以务实。

168.治身不静则身危，养生之道在于动。

169.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

170.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

171.人伦明，则礼乐兴。

172.以举世皆可信者，终君子也，以举世皆可疑者，终小人也。

173.左列钟铭右谤书，人间随处有乘除； 低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。

174.慎言谨行是修己第一事。

175.有必不可行之事，不必妄自轻营，有必不可劝之人，不必多费唇舌。

176.为善最乐，是不求人知，为恶最苦，是惟恐人知。

177.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

178.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

179.信算命，信风水，皆妄念所致，读书明理人以义命自安，便不信也。

180.德不怕难积，只怕易累，千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

181.读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。

182.神正其人正，神邪其人奸。

183.仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

184.模棱气象，养成不黑不白，不痛不痒之世界，误人家国，已非一日。

185.语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

186.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

187.天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。

188.大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也，起处便学园融不得。

189.为人所狎与为人所恨，皆己过也。

190.荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

191.善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

192.广其识则天下大。

193.凡有盛必有衰，不可不预为之计。

194.莫谓己无善，善人之善即是善，莫谓己无恶，谈人恶即是恶。

195.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

196.胸怀广大，须从平淡二字用功。

197.世间事有一半是有所激有所逼而成的。

198.止骂所以助骂，助骂所以止骂也。

199.虽愚人亦有贤智风味。

200.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

201.利可共而不可独，谋可寡而不可众，独利则败，众谋则泄。

202.改过则长善矣，甘贫则足用矣。

203.治心以广大二字为药。

204.人之生，不幸不闻过，大不幸无耻，有耻则可教，闻过则可贤。

205.荐贤不可示德，除奸不可示威。

206.才智英敏者，宜加浑厚学问。

207.将来不迎，当下不杂，过往不念。

208.骂语谑语，须有分寸，不但不中怨恨，亦是自处忠厚之道。

209.大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

210.沽虚誉于小人，不若听之于天，遗货财于子孙，不若周人之急。

211.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

212.一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。

213.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。

214.智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。

215.非望之福，祸必继之，急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

216.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

217.贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。

218.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

219.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

220.恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

221.事以急败，思因缓得。

222.好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。

223.智慧愈苦而愈明。

224.能甘淡泊，便有几分真学问。

225.能庇人便是大人，受人庇便是小人。

226.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

227.不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。

228.轩冕而敬，伪也，匿就而爱，私也。

229.吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

230.黎明即起，醒后勿粘恋。

231.俭以养廉，直而能忍。

232.得见令子为文学侍从之臣，虽死何憾；但观人言于父母昆弟无间，其贤可知。

233.君子绝交，不出恶声，忠臣去国，不洁其名。

234.不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

235.凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

236.为人不可过于聪明。

237.久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

238.知而不行，只是未知。

239.作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

240.善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。

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241.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

242.勤俭节约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败！

243.或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

244.须先立坚卓之志。

245.乱世之名，以少取为贵。

246.任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

247.未来不迎，当时不杂，过往不恋。

248.闻过而不改，谓之丧心，思过而不改，谓之失体。

249.人有求于我，如不能应，当直告以故，切莫含糊，致误乃事。

250.君子所信者，此心也，若愿后世之毁誉，是有待于外也。

251.一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。

252.有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

253.受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

254.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

255.受非分之情，恐办非分之事。

256.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

257.有才干，定要表现之。

258.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。

259.薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣，厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

260.小人专望人恩，恩过不感，君子不轻受人恩，受则难忘。

261.省事是清心之法，读书是省事之法。

262.人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。

263.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

264.定静安虑得，此五字时时有，事事有，离了此五字，便是孟浪做。

265.听言当以理观，一闻在辄以为据，往往多失。

266.善恶之习，朝夕渐染，易以移人。

267.行事不可任心，说话不可任口。

268.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

269.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

270.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

271.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

272.责己厚而责人薄耳。

273.事前加慎，事后不悔。

274.世间极占地位的，是读书一著，然读书占地位，在人品上，不在势位上。

275.称人之善或过其实，不失为君子，扬人之恶或损其真，宁免为小人。

276.嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。

277.太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

278.财与色之地须当远避，近则有污。

279.家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

280.故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

281.才觉私意起，便克去，此是大勇。

282.爱民乃行军第一义。

283.事之可否，当以理裁之，一使气，但坏事。

284.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

285.做人之道，以刚介为自立之基，以敬恕为养性之本。

286.血气盛，则克治难，欲养心者，先治其气。

287.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

288.读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。

289.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

290.姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

291.责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

292.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

293.既往不恋，当下不杂，未来不迎。

294.存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。

295.人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

296.好誉者，常谤人；市恩者，常夺人，其倾危一也。

297.君子多思不若养志，多言不若守静，多彩不若蓄德。

298.有恻隐之心者，必有羞恶。

299.宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

300.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

301.事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

302.安分即安命，做人即是做官。

303.做当今一个好人，须壁立千仞。

304.荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。

305.人要为善，先要明善始得。

306.古者英雄立事，必有基业。

307.行事常思退一步。

308.义利辩以小心，须严一介，是非起于多口，务谨三缄。

309.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

310.农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。

311.提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

312.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

313.世事多因忙里错，好人多半苦中来。

314.好饰者，作非之渐，偏听者，启争之端。

315.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

316.疾恶太严，当计其所穷，或曰：太严便是一恶。

317.一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

318.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

319.宁可忍耐而死，不可向利而生。

320.凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

321.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

322.善人种德，降祥于天，恶人种祸，贻殃于后。

323.欲人勿闻，莫若勿言，欲人勿知，莫若勿为。

324.不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

325.人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

326.轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

327.俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

328.举止端庄，言不妄发。

329.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

330.宁人负我，毋我负人。

331.先静之，再思之，五六分把握即做之。

332.与多疑人共事，事必不成，与好利人共事，己必受累。

333.高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

334.智大心劳者狂，力小任重者踣。

335.素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

336.恐惧者，修身之本，事前而恐惧，则畏，畏可以免祸，事后而恐惧，则悔，悔则可以改过，夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔，故知者保身，愚者杀身，大哉所谓恐惧也。

337.我虽置身霄汉上，器小仅济瓶与罍， 立朝本非汲黯节，媚世又无张禹才， 似驴非驴马非马，自憎形影良可咍。

338.得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主，马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也，自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉。

339.两君子无争，相让故也，一君子一小人无争，有容故也，争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

340.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和，寡合则非涉世之道，故君子责己，小人责人，德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

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