《果老星宗.李憕问答》云：“尊莫尊乎日月，美莫美于官福。”。我们固然能想到，从字面意看，都是好东西，那当然要美。也能想到，官福正是中年运限啊。但是，为什么又要与日月关联上呢。很多人，可能就直接跳过了，只知道星是日月最好，宫是官福最好。如果，只这样思考，很多妙意的东西，就会错失。当然也更多人，连着这个“最好”都没思考就说果老怎么样了，这也是人性的常态。但是，要想研究深点，要想体会先贤之心，很多东西是要多去想的，去真正的寻源的，不然连基本的星制都错乱了，那只能如清以后大师们一样，前贤诸赋“十不及一”了，可以烧了果老星宗，烧了星学大成了。不烧，你还去看这些“十句错九句”书，不是自己玩自己嘛。那么，问题是烧了这些书，没书了！千百年的心传，经验变成不如一己之私了。门都不认了，还能进那道门嘛，梅文鼎所感叹的“安望其术验哉”！如通玄赋讲乾坤，不会只为了掉书袋的。你会看到前面写的篇章中很多原理，意象等，都无不可与乾坤有关。无不可以由乾坤推得。是以如《问答》讲日月官福，也不会是只强调官福之美。他又是为什么和日月至尊联起来的。和怎么样联系起来的呢。你可以想得不一定对，但不可不去想。你可以想成某前贤某赋的“门”向或有未达处，但不能将诸前贤用千百年心血所铸的根基全铲了！

直面去看，我们是看不出来的。但我们如果明白了，对我们中国的术数来讲，卯其实就是命，就能慢慢理出来了。卯如是命，则午必官。他代表着太阳所处最高时。乾阳高照，不正是日至尊至大时。但是呢，月会变得对不上了。因为这个对不上，就反而知道了。月不同日。日至尊时是中午时，那月是不是不能去“至尊”的，除了武后。那么，月应什么时最好呢。叫月正升。是以，你会看到古人论盘时，不说月至高而美，而说月正升。是以，如说午最高而太阳至尊，那么月最美是巳宫正升。是吧，转来转去，还是日月乾坤。所以我常讲，日月如易经之乾坤，是七政四余的门径处来的。由此，也就能又明白了。官其实和我们的太阳转处有关，而福其实与我们的太阴转处有关。日月转动而乾坤起。即是命身命妻的源起。又是官福至美的来源。

那么，借着此理，就能又推出诸多常用的。比如官其实就是太阳至高。当太阳至高时，你是怎么看太阳的。那当然是仰视的。那不就能知道，其实官是一个命盘“仰视”之所。当你某天，能不仰视官了，而是平看官了，就是最好时，比如刘邦看秦始皇出巡，感觉富贵当如是，和始皇出巡时觉得功业当如朕是不同的。当然，更多人，其实都很难达到这个境遇，如我们站在姚明旁边去看他的脸，只能感叹，好一付身驱。是以，官禄更多时的反应意向是，你的追求，你的理想，你的梦想。是以官一宫，可以看你的理想，你的梦想，而且是完全世俗化的。区别于夫妻宫那种原始的欲望，也区别于会讲到的心中的执念。

是以，当我们仰视姚明时，我们还会想到。我要是能长成这个身材来就好了。这时，不就是如星宗里面的讲的，言官不离福。这个福德其实就和身体强壮与否有关，当然这个“强壮”可以有各种引申意，不一定是直接文字意。以太阴转酉，巳正是酉金长生处。如是这样一想，其实就又能推出，其实他还可以看你家夫或妻家境如何，此宫是你夫或妻的长生来源处，是以古诀说，福相好为妃命。等等。相同的，当年刘邦看始皇，会想我要是有那么好福气，能像始皇一样威武就好了。而我们如要追求平视你的“理想，梦想”，非有大毅力不可。要有刘邦连老婆孩子都不要的毅力，当然这是玩笑。是以，福德，其实也是一个人心中的执念的来源。言官不离福，你不想做官，你不能有适合官环境的身心，如何能做长久？如何能去平视你的理想？你想做个好事业，不弄个坑夫的妻很重要。相同的道理，现在女性地位提高了。不只求嫁个好人家了。那福德不也就如男人一样看了。他可能代表着你，身后夫家能提供多少资源的一个宫位。如果是古代，对女命来讲，官福可能兼起了更重的含义。如是细心的人去看如星平会海，对女命来讲，官禄宫又取名衣禄宫，在家从父，出嫁从夫嘛。说起这个，如你是真心学的，就会去翻书，又会看到里面还有一段，原来如是对僧道来讲，这个官禄宫居然叫师号宫，这个就重要了！他怎么重要了，我们都不知这师号二字，是代表他的师之号，还是本人的授号。不知道可以去想啊，人可以想的不对，但不能不去想，更不能连看都没看，想也未想，就说这书要烧了。如是前者，他师之号。你认那个宗门，不很重要嘛。如是后者，试想一下，昔时如来于燃灯古佛得授记，号释迦牟尼这个意义有多重要。很多人可能看到这，又真翻书了，翻完后感叹一下，原来还真这样。如是就感叹一下，不是又只能“十不及一”了，只能接着烧星平会海了，天下的书都要被烧尽了。你最少应又能想到，实际十二宫宫名，也只是一个名而己。甚至对不同的人，不同的时势，不同的人生阶段其实可以变化不同的含义。

但是，我们还是要理解。天意高深，加上人的欲求是无限的，达于一山高，又会看到一山更高。所以，官禄其实还可代表着，压制人命的一个宫位，你要老仰视着的宫位。如是福好，这种仰视就会减。如是福不好，这种仰视就会更加，除非能转移注意力。

那还能不能更深推，如说前篇我们明白了阴阳对待而宫意多变。那么，由着此篇，就要能理解。言官不离福，那么，言命当不离财，言夫妻当不离疾，言田宅当不离子女。阴阳又再阴阳，无处不阴阳。

这是张学良的星盘，官禄一计守着晦。月命最怕此计了，计为土墙。前半生是国土，后半生，基本处于被软禁状态，抬头之际，皆是“墙”。后更是信于基督，又抬头之际见耶稣。此时，木月在福，就能大发力。张虽被禁，早年更是吃喝风流之至，连着鸦片也去玩一玩。看着弱弱的，而长寿胜于诸人。

这是光绪帝的星盘。官禄一气木克着。即赖这个气木而有荣贵，贵为天子。但是，又一生为慈禧压制着，而且是以“关护”之名。最可悲的是，年轻的天子，在寿上也没能跑过慈禧。以气是孤吉长寿之星。这个老慈禧，本人一生没能越过她。

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