徐孺人己卯生三十岁占病，戊申年五月癸巳日，申将卯时。

邵公曰：日上午作蛇，见空亡，为偏室阴人所苦，遂至心下不足。遇饥则气攻心胸，眼目昏暗。生子多，但不实，内一子足多一趾。中年血海败，五十左右则成血瘿，不宜破，破则死矣，在五十四，五之间。平生不宜养蚕，恐因蚕得病也。

徐孺人之父有妾，即孺人乳母。父母，随孺人在徐司理家，常与司理不合，故孺人得病，以乳母故也。生子十一胎，存三人，内一子多趾。四十一岁血败，三年成瘿。五十四因养蚕夜出，胃冷致疾，瘿破出血数升而死。

盖日上见午，为心，癸水灭午火，又空亡，是心受制不足。午为阴人，空则无位，为妾，蛇在午上扰，故知为此阴人所苦。又午为目，蛇扰水制，又空亡，自然昏暗。饥痛者，己卯生人，禄在午，空则乱也。蛇扰故痛。戌土上见青龙，故主多趾，又戌为足也。血败乾，亥坐空亡，又乘天空故也。血瘿者，辰加亥为天后，辰坚土，加血上，故为血瘿。天后主厌秽，癸水入辰墓，故瘿破而死也。

九紫辰：星占此课，如果说，上课以火为疾，而火疾泛动，造应了课之苦。此课亦同理，水起激动，则疾意起。而申为胸肺，是以成逆气之疾。但与前课不同，此课，当需注意。计星能伏。而计水成血瘿，一土包一浓血直出其象。正是，虽交杂在而反存命者。然而也正是计此，则木一破土计，水疾不如暴水乎？是以邵公断曰，因阴人，又断，不宜养蚕，不正为木木印星，为乳母，而木为蚕虫之象。是以，此课，正是水木之灾。其中木土交战，而土为宅，正是家宅多事象。土正为兄，也是兄弟不足象。而木为财为子，是以，虽水生木而林众，但不实反多为儿所挠象。展开课象，因之一计一土又加一罗，是以此课虽水起泛动，而伏制亦多。是以课主得活，不似上课之凶。然木在相宫，气在午上，总是多疾恐为难免。实际此课还可如是去断，上课也一样，只上课未去引发。此课稍引发下，以助学者多思断法。如此课，火则命，金则会。而水则疾，又会罗，则罗直克本金。罗为心气，金为肺音，为哑音之象。其中罗得气生，而气得官，此气不正也可为乳母乎？由此课再引此断法，学者亦可反思上课，又当何断呢！