孔七公戊午生五十二岁占婚，己酉年十月癸巳日，寅将亥时。

邵公曰：孔丈五十二岁，又做新郞。今日上方出墓寻生，其亲必成也。此女清白轻盈，知书算，善治家，即生二子享福，但恐不久尊堂服动。

孔咲曰：何以知之？先生曰：课中自见，恨今人不习耳。盖癸日见初传申长生，主轻盈。金主清白，长生为学堂，主知书算，善治家。但亥乘丁临长生之上，又乘常，故主服动。末寅为子孙，同天后加木之长生丁亥上，所以成亲即有子息。巳与申合，寅与亥合，所以无不成就。四课三传无空亡，所以终身享福也。

孔公前妻李氏亡，续妻童氏，次年果即生子，五十八又生一子。而此妇于前夫处，亦有收拾，且能书算，家务全仗其照料。娶来未十四个月而母亡矣。

九紫辰：星占此课，实际凶象。以一孛守命对照夫妻，孛者流彗之星，己显婚破矣。此也正是，为何邵公断高堂或不能作寿，而不久服动之由。以一孛正克罗火，土罗同灾也。如果没有孔翁己五十二岁的信息。是得不出吉象的。好在好在，孔七己五十五岁。是以邵公立言则曰“又做新郎”。即如此，则计正为此问之人，则又反吉。计守官宫，又会气火在财。火生，气克。是以邵公曰：此女清白轻盈。以气为老人生，以火宅印。实际此褒语也，守官得火宅又在财，是以知书，曰善治家。但气不正是克计者乎，则此计己有前夫矣。如说，因为一孛，罗土同灾，则此亦同理，火气同灾。则此计前夫己失。是以，如果没有后续的信息“于前夫处”。就会错失了此卦灵机。此灵机，还关乎产子之数。以何？以气为子息，在巳，当有四数。而邵公断与实应则二数，则火为二，言二数未为不可。但不可不思，或前亦己产乎。