伊知县丙寅生四十四岁，占赴任及前程，己酉年六月癸亥日，未将亥时。

邵公曰：公既贪女色，又贪男色。若能调摄，可以赴任。若不节欲，必入泉乡。近日饮酒不得，渐欲呕吐。伊曰：果然。先生曰：此乃醉饱之后，郁气积聚，五脏走作，故呕逆也。子息加太阳，公子清贵过于公。伊曰：得子强我尤妙，但我寿若何。先生曰：寿尽于今年八月，因公避妻并母，在灶后与婢行淫，灶君申奏于天，遂折公寿矣。伊大惊，泣曰：为之奈何。何以忏悔否。先生曰：须是露天谢罪，如此七夜，方可少延也。

伊遂每夜拜天谢过，不入寝室。八月初一梦神告知曰：汝知过修德，增寿一纪。伊后竟不仕，至庚申年八月十六日而殁。有三子，长早丧，次子戊辰科及第，少子甲子戌科及第。

盖癸上见酉作天空，干支皆败于酉，阴阳俱败，故主女色男色，酉为色故也。癸见酉为酒，天空主吐逆，故渐不纳酒。此课六阴俱备，且癸亥为六甲极日，癸亥俱败于酉，死于卯，那更水日又得木局，阴中逢脱，自然暗逍消。内既空虚，外徒形体。巳为丁神而临行年，又作太阴。巳为灶，太阴为阴私，酉为婢，是于灶间行淫，以致酉来败损。况又是破碎，破碎者，色与酒病俱发也。水日木局，故主子位，太阳发传，又子爻加太阳之上，故显。

九紫辰：星占此课，邵公离奇之课，亦直面骂人者，亦劝人修德者。德之为物，何其大。吾未见弃德而能大成术学者。术学至为小事，尚如斯，何况其它乎。是以，本以过于离怪，不宜收录之课，亦强收之。非为存邵公之神，存德之为重，天下公器也。即问迁任，水官己至迁，又得金之相生。迁良也，可谓前程远大之课。以午正太阳之所，君恩何重，加其迁。更加官禄一气，气又为田，必是出身大户。或有早年亦有买官之象。但又非此人无能也，以气能克计，此公诚高明能干之才。那么，何以邵公泼面直言。以水官到迁，于水官言，金生之，是官任之良，然而正是木命，又正是气在官。则一金伤于木仁，不仁之象也。单此不仁之象，以为民谋者，或有龌龊之为，亦是阴阳之意，本无可指责。然而，水又加孛，则孛金齐起，而刚好木占一火。一片交战之象。虽曰前程之广，而恐寿之不长也。不长处来于何？来于金，于孛。金孛为情色，是以邵公断情色过重矣。金孛为酒乐，以邵公断醉饱伤身。而午为火，为灶。则与婢于灶处淫乱事可出。而午为天为阳，为神，则灶神责杀象可出。也正是因为此课，金水过于任大，金则需火以伏，则火在妻，此公当有良妻。而火为子，则邵公断曰，子强于此公。