童得松丁巳生五十三岁，占宅。己酉年六月壬戌日，未将丑时

邵公曰：此课德丧福消，人亡家破。何以言之为？盖壬德在亥，亥为闭口，无德可言，是谓德丧。身命临亥，火被水克，是谓神消。生气受克，而死气为主，是谓人亡。辰来破宅，又是干支之墓，是谓家破。一为宅水不通，二为灶厕不便。我去彼绝，彼来此绝，墓来克日，是为凶课。

童闻先生之言，遂迁店居住，其户遂宁肯，而祸亦解。

九紫辰：星占此课。田宅一火加，火在官，火为疾。为家宅不宁，多役多疾。更加木宅到卯，又逢罗。月将起罗，火星焚炎木宅矣。有田之将破之象。何以说，将破，以田宅逢得金水照动。全靠此金水伏降此诸火。但可以测思说，家中己有事故不断了。故而来问邵公。并且可以测思，来问时，子息或因为财利产凶，或己有身处泥浊的可能，因土星入辰，罗网沉沉之地，又是财宫。这时，再返回来，即然，金水能伏火动，按说，此课即只是多病，多争纷。并且宅主偏有想法之人，以相宫金水，相则相思，金则财，水则官。苦力以金财维系着此家。那么，何以，邵公立下课体，竟为言家破人亡之大凶课。则此时，可以看到，课体不断的动应土星，土起则水无为，而火将动凶，这也是宅水不通，灶厕不便的象体所在，计则堵迁，迁为流，水为取水，土在辰，辰为水浊归地，带火，火土成灶。并且我认为，己经产有凶险，以太岁己经起动五鬼官符。宅主，火烧眉头之象立现，而邵公狠下断语之来由亦现，自然，迁而动之，则迁为金，动金则水能稍起。且，时己有动迁之象，按说，邵公当断，汝来问宅，意在问居与迁，两者熟可乎。然而，邵公偏无此断，反而立语即为，此课德丧神消，为何邵公，以德丧不断的强调语气。则我们可以看，水入午宫相地，与金孛同夹。金则情星，孛为孛乱。这时，木为田为妻，一气入命。此正是偏妻连动田宅入命来象，可以大胆测思，宅主淫乱或有也，并且此气妾，有联动外人之象。以气会迁之计，克计为奴为男。宅主恐有不能为外道的悖乱之苦。此时，邵公立语，闻之大惧，遂迁。