星躔摘金集

五行要诀有真机，更有幽玄识者稀。

不遇明师亲付与，任君模仿尽皆非。

摘金语句临行诀，漏泄天机奇更奇。

立命星辰分母贼，太阴一诀在详推。

解曰：五行要诀，端有玄微，不可模仿忖度，非明师亲付，何从得之。如十二宫命中要诀，及卦气已授受矣。感君之厚，察君之勤，摘金一书，临行分付。此奇中奇，玄中玄。看命之法，命宫且缓，身宫最急。盖命众人之所同，身一人之所独。所以推步，月行最为亲切。子今得吾之传，当秘藏之。

九紫辰：如果说，前篇泛泛，这篇就是在泛泛之后，口传心授的东西。只是还是没有讲透，但己经讲得很显白了。很多东西，不遇明师亲付与，任君模仿尽皆非。也是没有办法的。此篇正是，徒弟出山时，师之付与，需知古代从师，没个几年考量，做做苦力，不曰收，收了之后，还要苦力几年，直到出山之时，师方付灵机一点。此篇就是这样，至于解之者，亦是，有感君之厚，方才付出此等经文明写，而又直过之诀。首先是太阴一诀，己详在广寒赋。分其母贼这一句，解曰者，也未解出。下有赋文昼夜一词，赋文倒是藏显出之。学者，需要细细体会。就算是这样，其实尚有未能道出者，则在一行诸赋中，己经明确的点出。所以，我们看赋，即要上下对致，也要古今对致。这样很多看着藏着的诀语，其实古贤己一一道出。此篇不负摘金之名。

月行中天多显晦，圆缺朔望不相同。

如人降生禀所赋，富贵贫贱有穷通。

所以推月不执泥，分配五星各相从。

生克制化于身取，若还反背实无功。

解曰：月行中天，自有明暗圆缺晦朔弦望不同。如人处世，有贫贱富贵亨迍之异。此命宫缓而身宫急也。平生祸福，必以身验，看月不可拘泥，当从五星分配，生克制化取之。

命还次之，身当重。以太阴即是身，果老云：月躔尔身。己经直道其法，只后期，后学不能理出月身之法。出来许多推月之法。所谓不执泥者。以月常变也。

 

命在子丑月是土，命居寅亥配成木。

命火还从火星推，命居辰酉从金取。

命在巳申以水论，命居太阳从日程。

惟有未垣并金鬼，宿身顺背看阴阳。

土星嫌木最嫌气，木怕金星与火罗。

火宿从来嫌水孛，金星荧惑莫相过。

巳申之水最怕土，计孛两曜不谐和。

午日木气为掩祸，太阴土计福消磨。

解曰：此论仇贼也。以月配五星，恶见仇贼，所谓安身傍鬼者也。

怎么个变法呢，此处就一一举例，广寒赋更亦直道出。当一变时，自然命为次之，而身为最要，自然怕杀相攻。

 

土垣见火为命母，木垣水宿福无阻。

火垣木曜喜相逢，金垣土宿真贵路。

水逢金德占巍魁，太阳金水分明美。

月见金高见火罗，十二宫中忌奴气。

解曰：此论命母也。以月配五行，喜见生我助我。子丑命，火罗夹月皆福。

自然喜恩相从。

 

五行在天成象纬，分曜于地便成形。

假如水德降于地，子旺辰墓长生申。

万物成形有生灭，消长阴阳从屈伸。

不须执泥五星象，旺生墓即是星辰。

解曰：五形在天成象，在地成形，金木水火土光芒炳炳于天，本与天地相长久，及其降形于地，则生旺便有墓。盖五行在人间，消长盈虚存乎四时，安可不求五行之盛衰。及至流行于地，则生申旺子继之墓辰。盖申子辰即水之所成，于此取星辰三合，义极为当，吉凶有准。如戌命火，故忌水，但月在申子辰地，继以煞在限，于此必死。盖即水也，不必要明见水夺，方指为凶，无中有象，莫重于此。直曜母星鬼夺，殿驾重垣之星，皆以鬼母相参得用失用，玄斋所谓局势参详判死生，此乃察五星之地支者至切。

再接着呢，是将局气一诀给直讲了。为在天成象，在地成形。申子辰为水局。其中解语，特别是后面几解，解得无限其妙。所谓“感君之厚”，非有大厚者，不至让解者，尽付心思也。学者，往往只知殿垣，不知中国术数之致用无穷，干支之变化无穷。其中支之变化，于星来讲，局气之变其重，其重。

 

亥宫主木木长生，至卯旺位转敷荣。

未宫成库全木局，春来得势便亨通。

惟有土命为鬼局，太阴在上恐难行。

火宫取位为母位，太阴同火见光明。

限行取舍判于此，凶吉犹如谷里声。

解曰：亥卯未森局，最宜火命。用为母乡，稍有星辰得用，金吉，但不宜土命。如子丑命有木，卯上险地也。若生当春月，有煞合太阴居之，无阴注阳受陷祸必死。

亥卯未则木局。

巳宫金气初舒处，酉位横锋逞刃芒。

丑则成形归库实，三宫秋月最难当。

若是木星为命主，申限一见便刑伤。

惟喜水人居正局，太阴符合获祯祥。

解曰：巳酉丑金局也，木命忌之。若见土计，身在其上，便是党恶。更加神煞冲动，生平福气消磨，限行即死。但水命人用为母局，当殿驾禄贵，月在其中有利益。

巳酉丑则金局。

人马之宫火始生，才临南午势炎炎。

白羊入墓成局势，辰酉安命最为嫌。

若是木星当夏月，太阴限路祸相兼。

土命若还得正局，平生福禄实光亨。

解曰：寅午戌火局，辰酉二金所嫌，生于夏月火烈金销，更有木气闲神入局，同恶相济，身命相干必死。惟土命为福地，盖母也。经云：五行既列诸辰次，相参推究定枯荣。二十八宿本脉络，其名虽异实同途。假如火命火为局，尾觜翼室即一隅。不待星见是限，但观气辩盈虚。五星即五行，五行即地支之寄，地支即二十八宿之阃奥，二十八宿即辰舍之脉络，初不待见，见星辰方为凶吉。盖五行之气，寄于二十八宿之度中，便当推度主之。火得时得位在他宫，何若在地垣借气守重，垣则入四火度中，便为吉凶。如金忌之，土乐之类。一得一失，殃咎立至，诸垣以例推。

寅午戌则火局，就是经云这里，将局气宫星的讲解，讲解得无限妙意出来。临行之付，心意大现。

 

看星须看得时星，看煞须看局重轻。

星若得时主事立，局若重时祸转深。

煞星切忌时之旺，更兼当直祸流行。

煞星若也俱休废，贯死须知福不增。

解曰：推五星于紧处，便当明得时失时，所用之星要得时，所忌之星要失时。局势最嫌专城，祸煞最要失时。若得时守局，一死无疑。煞星若克此命，安身于凶神之地，命中何所抑赖，此玄中玄也。

再接着呢，将平人常会忘的，论星当要论时，临行之时，付于之。师传口诀己付，然感君之厚，再增于解。

谈命最急是局势，其次最切是闲神。

闲神返背实为祸，久煞侵垣凶即生。

若也诸星当夜煞，十人九死决难生。

若得调达煞神意，便是神仙陆地行。

解曰：煞者，亡神劫的凶神也。神者，局势也。煞神冲合地局一段，闲神乱申我家，有祸生焉。又有闲神侵凌，为之势安得生意，夜生，暗占煞行限，十人九死。大抵限路最切消详局势，生我者吉，克我者凶，闲神入局者凶。

将局势与宫垣的关系，星与煞的关系阐发。其中要多体会“若也诸星当夜煞”这一句。是解者，未能解出来的。实际是指月也。更有更深的趣旨。则前赋一行等诸赋己道出。可自看注。

贵禄同宫煞又临，居垣得地祸辰侵。

吉凶同位如何判，于此分明说摘金。

出入度中还煞管，正垣分尔善星明。

贵禄岁垣依旧制，不妨发福事从心。

解曰：贵禄在此宫，又有闲神同守，还如何分。诀以入垣出垣为煞之主，见凶兆合倒限，及至中间正垣，乃吉神之位。盖天星吉神正临垣度，若君子席不正不坐，地煞专守偏处，侯人于危厄之际。大抵一宫必分中初末，有阴注阳受解之，虽不死亦无吉利。至于出垣交承之际，祸竟再合。

 前面说了一句，若得调达煞神意。这煞神意指何，这几句就是讲解。其中一个是临，怎么个临法。再接着一个是出入，怎么个出入法。其实就是倒限例中常见，古赋也常说的，关口出入之法，如劫头刃尾等。

煞星居煞有其煞，阳刃亡神三煞同。

更有一般为的位，最嫌重叠定招凶。

独见煞垣难煞尾，两煞当祥隔界中。

惟有三神至三位，亭亭祸患在其中。

此法当审煞度也。如一宫见煞，限到其上，则出限三四度定凶。详涌头接腿之法，以定出入。前后宫两有，有煞则于两宫之，出此宫入彼垣，必然凶发。若是三煞倒限行煞，正中间不好。大抵专看神煞重叠，若一垣有煞，天盘地局两三处又见，则莫大之祸。若三煞，更天盘煞神合处人应死，不问命母互加。

再接着呢。是一个叠，一个居。叠由居起。和上面一个临字，相通。

 

三煞之中皆倒限，至切灵验与何星。

三合更加闲神到，斯人断定入泉扃。

最是直星居煞地，大限才交身必倾。

此是摘金真品诀，方知神煞了为灵。

神煞交合处，前所说限入必死，不问母曜，皆可倒限。若见闲神入局，直难星入煞限行，十有九死。大抵地煞若合，纵有善星亦救不得，但流年有凶来即死矣，所谓母曜倒限此也。

总起。刃亡三劫，出交之际，叠临并起。岁禄关看月直观看。方知神煞了为灵。

 

从来日月是尊星，限见无非福禄荣。

夹拱吉庆为吉局，惹凶引祸害须生。

三合若也包煞局，闲神一入更难行。

纵有根基为稳实，也应著脚向冥程。

日月为天之曜，限见当发，其说自是。若夹拱凶星，直难，闲神，三合拱住煞局，则不可知矣。限入必死。

日月至重，喜夹拱吉。怕夹拱凶。

官禄从来号健宫，中年限路便相逢。

阴阳合朔来相照，若遇关阑祸竟攻。

阴凌阳替天盘午，限路交承实是凶。

十二宫中皆忌见，解神欲救无所从。

命前巳宫是官禄，乃天盘南离之地，至贵之曜，当权之时，岂阴阳同处。十二宫中坐命，入限见日月合朔，官宫若遇关阑皆倒，无关阑者富贵，关阑必罗计也。

官禄至重，喜吉起，莫凶会。命限为一盘阴阳共现，共现人生万象。

观星形势最为先，祸福无差玄又玄。

限路荣枯生死诀，却为局势有真诠。

星位乎天辰次地，星辰势路要参研。

摘取幽玄金样比，择人而付有心传。

富贵贫贱必以星而取。观星之法，形势为先。限路荣枯，生死真机，只于煞局而取。所谓形势煞局，乃观星推测要领，摘出幽微，真金可比，择人传心，斯得之矣。

观其命，论其限，局势并起，星煞并起，生克并起。为心传之赋。