知天门

此篇无甚可注，唯一要注意的，这篇有对古法煞度上的区分，提供了一个见解。由宫起煞，而果老会重以度，这己经是精分。但是呢，在演化的过程中，人还会根据经验，想去不断的细分，如宫上的初中末三关，到果老直定其要，再到如度上的，劫头刃尾等，即在度上，再细分初末。尚有再度数上，划分出细度来的，如“定伏尸，卷舌，栏干，贯索四刑星宫度歌”列下一表，将四煞切分到度数上去。此篇呢，则更有趣，特别是注更是借用了“宫头”这个概念。吾测，为后人，不能解定果老精义，和星命煞度精义时，再演引或藏诀方式下所写。实际，如是能细细的观察古所留的煞度表格，规律其存的。实则仍是三关所定，只是古人会针对不同的煞，在不同的宫位下，有偏重某关所在。如最常用的，劫则头，刃则尾。如四煞宫度歌，绝都会在宫中中度，墓都会在宫中末度，死都会在宫中中度，沐都会在中末度。四刑宫度歌也是。都有其规律在。只是可惜，其它煞用，没能一一列出来，需通过所有的赋文，一句句去积累了。如是这样，最少，我们从此篇可以得出，即还能为当时人所知的秘而不宜直宣的，其中一二煞的用法。如马当重初末关。通过“老少如何得乘马”这句来藏下真诀。及的煞怕逢初关。但显然，不是文语，特别不是注中所直解定的，用宫头来借用的，因这样，己经严重违背了古法所定原则。只有解定了这个，才会能慢慢有明白，此篇文为什么会写得如此狂傲的所由。“争奈世人俱不识”“淳风无敢施其巧”，连赋文名都起得如此拉风“知天门”。因此法，世人不易得也。他代表着，历代星命研究者，对种种煞的偏重所在，为心血结存。

星家路径直如笔，争奈世人俱不识。天运东南冬之余，地倾西北夏之日。最嫌水火会于箕，犹怕日月会于毕。水火更加计来临，蛇虎咬定可必。日凡若有土计侵，颠狂心热宿瘤疾。万一火孛入咸池（上弦酉是，下弦卯时。）更加火金来会之。（火孛入咸池，女嫁夫分离。）此人定是自缢死，投河落井更疑。女人值此恶星临，嫁夫十个九个离。老少如何得乘马，（十五以后，六十以上，行限入马宫，主跌扑伤）莫教恶星在分野。寅申巳亥四宫神，钓起马元是何星。（以四马宫头初度主为马元，寅申尾三火马元，申宫毕八度为元，巳止张月度为马元，亥宫危十度月为马元。）木气跌兮金孛贱，火罗劳削自伤辰。土计一生瘫手足，日月见之役一身。妇人见之身薄贱，一生产难好惊人。的煞初星入命度，子午卯酉正属巳。谁知张月是初星，（自轸初度巳张月，酉胃土，丑吉木或火马元，或月为马元，有此星相临，如此断之。）伤残骨肉秽男妇。不问男女及老少，恩情半路相辜负。不惟夫妻与父母，虽与朋友亦难聚。（限行三方，四正，对照见之是，则依上断之。）十二宫星各有属，（假如财帛兄弟之类）亥上安命财宫木，初度若见客星临，此人一生定不足。万一耗星在初度，田宅焰尽如破竹。若人了烈及聪明，须是对宫见文曲。（十二宫中取初度为例，忌克星，文曲聪明对宫见年干是也。假化年干为文曲，即本年间所属，如甲子木，丙丁火之类。临命对宫无克是者，主验也。）此篇段段皆己效，实藏于身莫教人。除此篇篇有秘传主，淳风无敢施其巧。