我们知道.我们现代天文会用黄赤之交,春分之期.用为黄赤经的起始点.即比如现在春分点转到双鱼座霹雳五时.则黄赤交时,为赤经零度.然后恒星24时以计算.而周天用360度.即对应一小时.为15度.

而占星用制呢.要通过公式的转化.先将赤经之数.换成黄经之数.然后加之白羊宫位零度位.依次排布星历.即他们的起点,即相同,又实际有不同.相通的会转能零度.不同是,一是天文实测,一是设定白羊零.二者并合.即春分点,黄赤之交.这个始点是要用上的.

但是.其实中国古历所用的始点是不同.对我们中国人来讲.始点是有特别的含义的.为天地之间一阳生.是以,对于中国的天文始点来讲,一般的指向是冬至之时.即以冬至作为天文始点.所以你会看到<</FONT>开元占经>里所有的七政之星行度开头第一句都会是:上元甲子岁十一月甲子朔冬至夜半时,某星与日月五星俱起于牛前多少度….这样去开篇.是以你也会看到,三辰通载里.置积算之法后,有些星体的速迟记录,会是冬至起或速或迟日行多少度分.所以从天文上来讲.中外是有别的.我们的始点会定在冬至.他们的始点,开始时会定在白羊.然后因为岁差必竟是变化的.然后会达成一种同识.或到现在的国际天文.实用测星.

而对于术数星占来讲呢.西占制的起点会是白羊零度.而我们中国的星制起点,则还是立在冬至.但是因为汉之始.历法岁始定下后.慢慢的,人们更愿接受立春这个概念.即历法上.会有立春为一个之纪始的定点.而农事者，国之重也。是以，由原来的冬至变成立春，作为认同的起点。正是因为这样,你会看到,比如学术数的人,会有时提出说,是不是冬至就要换年了.而七政星学也会有些文字,认为冬至后交度煞之说.就是这样来的.但不管怎么讲都好.那怕是立用立春作为始点了.对我们来讲.立春还是从冬至推来了.只是为了大家的方便.无论岁始，农事。定下如明历”本朝立法虚一度立春”.然后用着太阳回归律.相应推属各节气所在.

是以,当你看明白了这文时.要明白.大家对术数的起点.是不同.当你借用西占星制时要明古今中外之理.以便后学如某天问到时.不至于以传为传.这个看着不重要.但其实会很重要.因为起点不同.当你某天讲,古人是用回归制时.一个不小心.就会让后学理解成.此回归,即是西占的彼回归.当然.因为国际天文的融合.明白了这个理.你才能借用此历以便研究古时的推步.不然,你搞个置积算日,积算到现在白羊零度之日.那会很难理解个中变化的，因星制其实各朝有点变化的.而且这个还涉及到太阳所涉宫位的问题.你要用到中国术数五行时.困惑会慢慢的出来.如月权之用.如太岁神煞变化.如限例所推.因为中国所用术数的起变点.或冬至或立春.而软件设置会真接借用了公历设置.比如某盘出生在丑月.于中国术数来讲,此时如是立用立春为作为年分之交.他还是在同年太岁的.但是软件会直接排到下一年的太岁去了.无论神煞和限例.其实都变了.这时如碰到像公历己交年,而太阳历没交年的盘.自己能手数盘.会显得无比重要.其实还很多.还有个中西盘静点的问题.这个问题就更害人了.也是为什么有人老进不去七政四余的原因所在.这个以后会有文再讲及一下。

附各节点图。