通微赋

 

   九紫辰：通微赋一赋除了星性。会很重宫位，星宫并相讲用。这是需要注意的。也许这样一讲，初学会不以为然。实际我自己在论盘时，很多时论错时，再反思，其中之一，往往就是因这宫位和局气，因断快而常忽视造成的。是以这篇其实非常重要，将宫局给提出来了。而且要注意，这种提，还不是只在文中粗提，是将他放在开篇上。当然，和其它赋文一样，有些语句还藏了很深的理法。也和其它赋文是一样的，往往一笔带过。注是有点了下，但必竟只是注而己。还需读的人真的用心去连起来。因作为注来讲，必竟有不忍着笔处。望谅解！

 

太阳乐昼，自卯以至于申。

（日喜于昼，自卯时以至于申时生者佳。）

 

月魄逢宵，终寅而始于酉。

（月爱夜生，自酉时以至于寅时者为美）

 

太阳喜昼，月亮喜夜。自然之理。然不可等闲视之。一则从太阳太阴的角度的讲，这两句将昼夜在理论上确定了，让学者论盘时，不会因为每地的太阳不同，而变得不定论，又将卯酉一线的重要性给提示了。二则，太阳太阴，在星政上是阴阳的词属。这时有些学过易的人会笑了，由子午而阴阳交会图，你搞个卯酉太极图，有没学过易啊，这个只能说我也看过几本书的，如笑的要去看道家丹道的易图就能明了。也更说明了果老论人命的原理和对天命模拟的构架，以星而阐“人”也。

以星而论“人命”也。

 

寅午戌属火位，太阳偏乐此宫。

（日为火之副，宜在寅午戌之宫）

 

寅午戌局火，太阳喜于阳地，又太阳为火精。这句也是很易放过的。这里直接提示，所谓向明之宫，向明之地的断语，就要根于此，只很多文举的是卯午戌，实际是寅午戌，卯本阳升又是垣宫火位。

 

申子辰属水局，太阴宜居此位。

（月乃水之精，妙临申子辰之位）

 

即然太阳火精喜于寅午戌火位，太阴水精，喜于申子辰水位。则不用解了。阴阳相峙相成。自然之理。那同理，有向明之地，那向阴之地呢。古诀是没这词的，但理上是有的。

 

泉枯牛壑，须凭金曜生成。

 

月在丑也。丑属土，而月水精。是以曰须金曜生成。

 

月喜毕宫，切忌火金同度。

（火金助月，忌在酉宫）

 

月在酉也。酉属金，而火能克金。是以切忌火金同度。

 

木嫌坎位，月晦离明。

 

坎子宫。属土，木入子为木打宝瓶忌格。月居日位，反致也。

 

亥子乃江湖之位，太阳不足为奇。

 

亥子丑水方。亥子而取江湖。太阳者火精。火在水位，是以曰太阳不足为奇。

 

巳午乃盛夏之时，月魄晦明为忌。

 

巳午未火方。又兼时节言。皆古人藏词之用。而月在未为垣，在巳午则水火反致，是以曰忌。

 

一天黯淡，只缘火曜临阳。

 

火争光也，而太阳则尊。

 

六合溟蒙，必是罗候犯日。

 

火争光也。而罗还为蚀星。日食之时，得不六合溟蒙乎。

 

月弄兔华生瑞彩，日居娄宿耀金乌。

 

月在卯房，日在戌娄。皆庙旺之地。

 

木临东井，要神首以加临。

 

木临井位，神首者罗星。木罗会于井。

 

气占金牛，见月孛而无害。

 

气木也，牛金也，月孛者水也。以气古语取其孤吉之象，而被克，水能生之。

 

男人切忌女人曜，夜里须防日里星。

（日木土水为阳星，月火金罗为阴星。阳星喜昼，阴星喜夜）

 

阳宜得阳，阴宜得阴。

 

罗候居午，切忌水德当权。

 

罗居午位，罗本火，而水相致。则克，则战。

 

太乙躔虚，最喜太阴同度。

 

子虚本坎，而太乙孛水，月又水精，取其精诚之象。

 

计都切忌三阳位，太乙专喜夜里生。

 

计忌居寅，孛喜夜生。

 

水孛同度性偏淫，水火同临寿必损。

 

金水主淫性，何况水孛两重乎。水火相战而曰损寿，此句己藏，在古人看来很正常的语词，现代人看来很怪异的词语。以火即命也，而水克曰损寿。

 

火金子位，土孛巳宫，两相克战，切忌坐命。

（如此者，非贫即夭）

 

火金相战于亥，土孛相战于巳。更怕相战之于命。

 

老者切忌遇强星，壮岁却宜逢旺曜。

 

老宜弱，少宜壮，自然之理。老而强键谓之老骨头，少而堪弱谓之难养。

 

朝云暮雨，水孛俱坐迁移。

 

水流，迁动。

 

性躁猖狂，火罗同躔命度。

 

火罗主炎燥。

 

仁慈聪俊，木正东方。

 

木为仁，为文星。又得位。

 

性敏巧明，火行南律。

 

火为性决，敏快。又得位。

 

罗首猛烈，计尾阴柔。

 

罗为火，火暴烈。计为土，性阴柔。要理解此断，需明四余之星多带煞。

 

太阳为性威严，月孛厥心淫毒。

 

太阳则君父也。威而严。月孛者，阴物也，又为余星，又为水星，是以此断语。

 

紫气一心兮退藏，不为福兮不为殃。

 

紫气清闲之星。四余之星断语多凶，唯紫气一星多尚吉。实盘则否。凡四余皆有其偏煞之凶。使为吉而发猛而又曰终害身。何况不为吉时，堪伤人身心。古贤不断提示。

 

计都在历名豹尾，若非有刑必有忌。

 

计更取豹尾象。或者这样说：老虎的屁股摸不得。

 

金水文辞为智巧，火孛通明必外迁。

 

坎水主智。金水组合，而金丽。火孛通明必外迁，以水火交战也。只此句细思则或为文抄之误。以通明一说，多为木火组合。然必外迁，有孛流之意在，或亦只是文袋没吊好。

 

辰金巳水，为文章职学之科。

 

辰金巳水，文学象取。水墨象也。然，文章之词用其多者，木意亦多。后之清台星格亦能常见此类金水组合。

 

酉月卯日，定卿监郎官之位。

 

酉月卯日，指月太阴在酉，指日太阳在卯。得位也。然可深推，亦可为月太阴酉时，日太阳卯时。印象中还有一些文，将酉卯又不同用法来藏理说的。忘在那篇了。都一样吧，在古人看来这样写其实很白了，对现代人来讲，可能是觉得没意思，老藏着。非古人之错，亦非现人之错。以古代蒙学就是这样。这个要想解除误解，可以自己去看古人的学习过程。比如找下幼学琼林一类的书。

 

祖财困辱，田宅火被水来侵。

 

田宅祖位。又是田财之意。水火交战而困。

 

人事和同，迁移木得阳临照。

 

迁者，外迁之位，使得吉而人事和同。又莫过于木阳之清和之象。

 

月孛周天皆祼体，惟宜朝斗与朝天。

 

月孛慧孛之星。虽斗与乾天之地能伏。

 

神躔度以横天，所临庙寅而庙午。

 

罗在寅午为庙旺之地。

 

金曜本性最无情，见木刚柔须相济。

 

金刚木温。相济则读之。如是学过八字的，还会有不同的读法，如反致的读，木则仁，金则义。相济自然是仁义并，而否，则会有断语为：不仁不义之断。

 

水星无心常好动，向昼楚晋郑为强。

 

水性善流。好动。喜居巳申辰宫。或得于垣，或得于局。如观之格语，还会有水居子地文儒近臣之类断语。无非得位得力也。

 

金乘火位，在西北则轻。

 

西北金旺。而天高之地，反易金火相明也。然五行生克用。是以一字“轻”

 

火入金乡，在辰方无忌。

 

辰金位，而水局。

 

命居福德，尤怕相克。身主逢宵，好居官禄。

 

居福而相克，则反致。无福矣，是以曰尤怕。身居明而又官禄，则独权之象也。

 

孛罗夹命分后先，日月同宫宜庙旺。罗前孛后以有伤，先孛后罗而无害。

 

四余之煞。又加生克论。罗前孛后，则孛能克罗，罗后孛先，孛而不克。其它赋也多是此论断语，不可执着。实则有亦有相克处，只你出发的角度为何，是以这夹命一词，很易让人忽略的。

 

论星先分昼夜。

（昼喜阳星，夜喜阴星）

 

无非阴阳也。所谓四时昼夜。但此赋会看到，很少言时。当然，从论星性的角度讲。无可厚非。后篇的玉衡经也是。但学的人需有明见。

 

此说宜辨阴阳，昼先论日与命宫，夜则言阴归身度。

 

各各就阴阳。阳则言阳，阴则言阴。阴阳相成相对。以前的术家，其实叫阴阳家。或说由诸子百家中的阴阳家而来。名不正则言不顺。是以要多思的，这名配上了阴阳家。你不从阴阳入手，还能从那里入手呢。

 

三元不失，福寿必高。

 

天地人三元。由阴阳而三才。当然三元还有其它果老上的具体三元。但我就只注成天地人三元。实在是由阴阳而三才四时五行。对果老来讲，太重要了。是希望学的人，都记住所有的理论基础都是由此出的：太素之前，无有无无。太素之后，有无相混。太极则天地之开。无极而生太极，太极而阴阳，阴阳而三才，三才而四象，四象而五行。天数至此而立。

 

九曜得时，平生安荣。

 

诸用得时

 

限星俱庙，举世荣昌。

 

限主又成。

 

福德无星，少年多难。

 

福无力之谓。实则无星有无星的好处。此言不过是强调，福之重，特别是于少年，因福基本是青少年本限或迎限。当然也只是概指。

 

命星满用福非常，身主俱强须福寿。

 

无非命身。使命身得成，又何轮宫读。

 

福德不近贵星，官禄徒为无用。

 

官福相互相成。

 

有曜休宜作有从

（既然有曜，亦看孰吉孰凶）

 

这句很易忽视。两星三星相并，不可与日月随从相论。需各分吉凶，入宫先后，顺逆迟留等一一分。

 

德官俱陷福无因。

 

官福俱陷。

 

四正有星终作福，三方无曜吉难评。

 

三方四正。

 

根基蒂固，须凭命曜居高。

 

若论五星无多诀，无非命也。

 

自少多迍，必是福星先陷。

 

仍福之一字。

吉有吉曜须作古，凶加凶曜必多凶。

 

吉再逢吉，天荒地老而言美。凶再加凶则真“作古”了

 

孛罗入限，惟怕忌以加临。

 

余多煞，而又相战，又加忌。

 

火土临年，见劫刃而多忌。

 

火土本凶星，再加凶煞。忌字用轻了。

 

坐贵全凭福禄壮，命强无虑火金侵。

 

贵者，神吉也。仍需官福配吉。使命强，又何忌一相侵。

 

戴天不怕凶神，履地何嫌恶曜。

 

乾坤位。这句会有点意思的。就是如坤。会有火在申宫怎么的之类的断语的。就是此句的引申的一面。乾天伏煞则自然不用说了。其它赋也多有此句。若八煞朝天之格，无不多带此意。

 

太阴长缺，子地必圆。

 

诸星之中，唯太阴之多变。以夜中而最明。此处何以说子地必圆？以午太阳也。望月之时。古人常爱如此用语。即此“子”非全是明面字眼上的“子”

 

太阳常明，离邦必正。

 

同理，太阳又与太阴相反。常明普照诸物源。离邦者午。同理，此离又非全是明面字眼上的“离”

 

计防风疾，孛忌脱肛

（计为沉滞之星，必有是恙。孛乃淫秽之宿，必主此恙）

 

如注。

 

两曜夹火以逢刑，必主颠狂而赴水。

 

火本凶星，日月夹火凶谓。又逢刑。然何以赴水？则水火互性。看着很不关联，实有至理在的。然如再看下句，则亦可看成是一种概指。

 

孛计扶身而带劫，当为自缢以悬梁。

 

孛计相克而近身带劫。

 

看星先寻刑劫，次论刃空。

 

这句则作者提出了另一种验证，即先看刑劫，再论刃空。实则否。

 

推限须忌天锋，尤防的煞。

 

天锋的煞之凶。

 

一星钓用喜非常，三主俱高必台辅。

 

重在两词：一星，用。后则三主。

 

月在参，日在娄，罗箕计轸定封侯。

 

庙旺之考

 

吉曜强宫福必紧，凶星失陷必灾危。

 

吉强，凶陷。