人盘十二宫用法是很灵活的，即有宫，又有宫主。是以下面随便写了些宫的东西，其实就是主的东西。是以主飞出后怎么的没再写。十二宫和其它一样，也是可以慢慢加深的，是以写道几句，真学的可以自己慢慢的加深对某宫某主的理解。

怎么用，要记住几个概念，1是三方对冲，即三合局宫为三方拱照，对宫为冲照。2是夹。3是四正，即子卯午酉，寅巳申亥，丑辰未戌。四正。

是以果老在论及此时，说，即看本宫，又看三方对冲。而对于四正则说，看命先看四正为紧。注意用词，是看命。当你只说看某宫某主时，则三方冲对冲可也。

十二宫究竟怎么看呢，果老提示，“先看其宫，后看其主。凡宫为祖，起星为己”。意思是即看其宫，而宫是宫主的起源，是以先看，单看宫还不全是，还要看宫主星飞出，再看情况若何，也是一样，看宫主星飞出后的三方对冲。如对易了解的会明白，这样一样，又是一个就宫而言的先天，后天。宫是先天的，飞出星是后天。可以这样去理解。

是以十二宫的看法，看着简单，特别是初学时，可以就一宫宫一主主去读，都能忽悠凡句。都能测出很多事，感觉神妙无奇。但实则“十二宫中主星虽有定位，然以本主考之，则钓起飞来，满盘活泼泼的。。。殊不知一宫之星，自有六七等议论，随其所躔，口藻深浅，斟酌轻重，生成克制，无穷妙用，岂可以一言而尽，一途而拘哉。”正是因此，十二宫中，最初学时会感觉，这样即宫又主的，飞来飞去会一片乱，当真用时又能感觉神妙，几天就能一个盘忽道几句，但也会很容易进入到随宫断，如某宫什么星怎么的怎么的，这论法正确的也是，不正确也是，因之盘本就是这样论，但又容易会失去了本质。说其确是因，在天成象，于人则应事，说是一种误则是，需知星有快有慢，若干天内，更甚者有些宫星若干月内，都会在同一宫。虽说这是必经之路，但也要常思本质的东西，中国的术数，无非是生克制化的。正是因这是必经之路，是以十二宫随宫断亦未可指责其过，只有断多了，才可能：“盖观星者，遇一命在目便是一公案在前，必用明断，如快刀剖竹，无纤毫碍滞。”而真正要向这发展，须“胸中有真见”。而果老的真见是“无非资我者吉，伤我者凶”和对基础知识的慢慢深悟。(可参看果老星宗的《论十二宫所守拱照活变看法》及轮宫赋。星学大学里整理的《看星节要八十一条》等。)

1命宫

命宫是人事十二宫的第一宫。是一个人的本命所归。用古语就是，神无庙无所归，人无室无所栖。这宫掌归人“命”。是命元的出地，也是归神之地。讲的白点就是，是你的“命”的家吧。而命宫更是从太阳转出来的，是太阳的“卯”地。取其“源”意。是以很多象体和吉凶。就执着于这个源字。

   正是因其源，其命归，是以命宫喜得诸吉并朝。最怕凶伤直接飞到本宫来。为在“源”头上受伤。

   同理，命宫更是大限的起步。又是源，又是庙归地。是以命宫之重要还要于，小时如好不好养，因之古代的夭折率是非常高的。是以此宫会单从这意思上都会变得极重。再富贵的命也要能长成再说啊。而现代，则可相应变换断语，或主小时的灾伤多点来应。而同理，命为宿地，人之初生最要靠的是什么，无非是父母，更“太阳”转出命来，从这意义讲，命宫其实就是“太阳”之地。是以此宫如失，亦主父母可能在初限即克凶，此点需配合田宅日月。

   同理命宫还是神主之地，古语更有三岁定六十之说。则人之性格，往往命宫主掌更多。也是需配合其它宫断。但其理在此。更加的是，此性格更多的其实是偏内在的。即长大后，不一定表现出来的，或说外人不定能看出来的。

2财帛宫

财帛宫，是命过来的第二宫。用古语就是，人生受用之大端。如学过八字的，还有一句会更经典“财为养命之源”。财宫和相宫夹着这命宫，从此就能推出财宫的用法。执着此义，即可说，一个人要生存，生活，则是不必可少的。他永远和相，相主一个人身体之相，夹着命。

  而受用两字，则更多的含义，如受，承受。继受，是以此宫若失，亦可引申很多东西。比如好不好养。我猜想古代要是看小孩奶水足不足，也多半与此宫相关。比如本人的身体如何，此点更需注意，财永远是与疾对着的。而用，则是一种发挥。你能指使的财物几何。代表着世界财物的情况。是以说：即有财，则可以养妻子，致名利，用奴仆。。其中财无不与奴官相会。此宫对于女命言更叫“性宫”，古语是“男命重疾宫，女命重性宫”，为女命重性宫，但别乱猜这性字，古代的性与现代的性完全是二回事,当然从引申讲，亦未尝不可。用一句民俗语来注这句可以如此说：“女孩要富养”。而端之一字则有提起之意。

   是以此宫为强宫，但即不是四正之宫，又与限相错，是以说次强。极喜吉物相入宫，更喜带财意的星入此宫。如田财互换之格。

3兄弟宫

兄弟宫则主兄弟，引申为兄弟朋友。此宫更有闲极宫之称。闲之一字能道出不少东西。他即是六亲宫位，引申社会意，则朋友与我本气同众的人事。可以说，此宫从兄弟意起，则看你兄弟姐妹的情况如。从引申意起，则看你朋友，同事情况如此，而更广点，则可看说，大众情况如何。正是因其代表了区别于“我”又同性的一面，是以从宫看，此宫若吉，则主本人兄弟朋友好，也可说，“人缘”。而同理，如从受用的角度讲，则此宫的角度不是个很好的角度。打个比喻就是，你喝杯酒，与朋友欢呼当然是人缘好的，但当你就只有一口饭一杯酒时，给谁吃喝呢？是以果老云：命卑关键，兄弟有争衅之风。

        是以此宫，最好的安吉方式是各安其分。就是你忙你的，我忙我的。最怕这哥们宫主飞到其它六亲宫位上，而现代社会，最怕是飞到妻宫去。如到时谈个恋爱，也来个竟争者，是很不爽的。当然，如真飞到了，也别太担心，有时也可说，你的夫妻是从“哥们”变化来的，在古代这种最端极的经典可能是童养媳。当然，真应这么好的，必竟还是少，更多的是，谈得好好的，成哥们了。

而相反，你到了哥们家，自然也就爽点了，吃他点心，看他电视，抢他男女朋友。。还不用做饭，去到就是客。是以说古语常说，月到闲极反主好（再深的理，其实是月到艮明之地意）。反着是，此兄弟到我命来，老在你家待着，人缘是好了，但不是路啊。除非他拿着巨资，提着礼物，帮你买好米，请着工人到你家来。是以从与我“众”的角度讲，此宫有可怕的一面。从闲的角度讲，此宫有好的一面。

         而兄弟更多的一面是从兄弟本身的意义起。如你家兄弟数几何。。再引申，如当兵的，会说哥们，过命的交情啊。。是以此宫常与武职管兵有关。又同理，做生意时，常说，出外靠朋友啊。是以此宫常带点生意人的本性在里面。

4田宅宫

田宅宫，是四正所在，是天底所在。古语叫人生受用之源。是以常配以父母祖宗。源之一字。受用则与财同。不同只在。这里加了个“源”。一个是端，一个是源。是以人生受用，田财为重。

因其源，则看父母祖宗情况时，要配合此宫看。用之源，则田财二义相通。最为主要的，他是天底所在宫。是你坐着的屁股地。更是人最深处的归藏地。可以象征你的老家，房子，你的住地，你的床。如你再引申，则可说，此宫更是你前世所化。是以此宫极重。为从顺数讲，四正重宫的第一宫。对则官禄，三会则相疾。是以极喜吉星居之。

用好此宫，则源字和归藏两字入手。父母配此宫自不用说。而归藏则丰，是以此宫如吉，比之财宫会更胜陪数。为真富所在。而归之一字，更是安稳所在。给你一亿，明天转走，和不转走，则相差不知几何了。安稳更是，坐下来认真吃口饭，和吃个饭都没安好，则相差不知几何了。大约这样比喻而可了解田宅之重。而更漂忽点的，人之所用，从佛的角度，说是前世所修，也就是你此生享用几何，都是前生所主，则田宅天底正有此象。可想此宫之重了。而种种象义则可一一去推。