談星奧論

余在江湖二十餘年，遍求談命之士，甚多技藝須廣，卻無實學。雖果老一書，諸篇精詳甚明，予詢試驗之，內有數條不準。天雄遇官星，祿宮及月孛同躔，前後不驗。今將有準斷條并彷彿格局凡例，續附於左。

鄭希誠者，豈非虛中，袁李琴堂苟判僧之下乎。上達天文精星象，以人稟二五之精血而生，亦猶天地之稟陰陽而生人民也。以五星定五常，以五臟而應五星，以求人之禍福、疾病也。故天命與人命相關，非小數也。

欲学果老，郑是回避不开的人物。特别是郑氏命例。是唯一能见的留下实盘的。最为主要的是，郑是纯用果老命度之法，若郑氏星案后有杜氏星案，后者则是用其宫法断。而从现存的果老星宗看，郑是编注过果老的，后期的陆位集果老应是以郑所编为基础的。而此篇更显得难能可贵，一代果老学者，留下一句句心得，其心可爱。然而正是因为是心得，郑认为，理论大方面，前面诸篇己有精义，是以此篇更偏重于一些技法，或说看多命盘时，对某些特定组合的一种注视。是以看此篇，也是要以这视角去看。不可因技而失理，而失了郑氏爱果老之心。

一、排命先求星曆，端正太陰晨昏起度不差，若差之毫釐，謬以千里。取三方對照、生剋帶貴殺若何，夜生重身度主，要緊觀命局面，在乎通變。假如四火為命，或失經於水，得木氣為援吉；若水孛又高於木氣，展轉相生亦可取用。飛廉守照，遇星制伏不為害。諸星沉退，一星滿用大貴。

定命盘，分四时，定昼夜。其中夜生重身度主一说，可用而又可忽视之，以夜生重月则可，观之郑星案，实所谓“重”仍非重命之重。郑在星案中，处理夜生之盘，仍以命定。归之“定昼夜”即可，使初学不至于乱。

一、看命度帶殺，限度重併，遇生星即死。假如庚戌八月生人，安命室火，木為劫殺，土為浮沉，火為劍鋒飛廉，三十二歲行斗木水中死。

句中想表达意思为。庚戌八月生人，火为剑飞，则凡四火度皆为剑锋飞廉度，而命度在室火，为建在飞廉度。戌生人，亥为劫杀，亥主为木主，则木与四木皆劫杀。是以行到斗木度时，木劫生火廉。

一、官福星宜守照身命，若化祿魁、天地、人元大吉。

果老以官福为重，守照身命为关切，所谓向背者，亦无非如此。如官福星再化好星，自然更吉。使为不好星，则有，有官而不得其用，只为官带刃杀，忘原句了。大致这意思。

 

一、恩星隨身為富格。假如坐命四土，火為恩，與月同行，又是夜生，得令得時，更遇生旺，諸吉扶之為一二三品之貴。

以生我者为恩。喜随身。为生身。

一、飛廉守命，主夭，須看格局，格局高強有援，有救，水命不為忌。如丙子正月生，命泊尾度，孛守照，土在命為援。又如室火安命正月，水為飛廉守照，若值太陽或木土同宮反吉，若坐的殺、劫刃行弱限必凶。格高不忌。

这里要注意，飞廉的起法，郑是用月飞廉的。而且连举几次飞廉。表明其个人非常重此神煞。后面还有。至如廉是否真如这么凶，恐否。只郑氏本人命盘对此煞感受最深是真。所以文中连道此煞之凶。实星之凶煞，莫过于刃劫。为诸术数之所最重。

其中也讲到了，如格高而强或有援则不忌，也指示后学，勿望文生义。所谓：“星逢格局，便论垣窠，更不拘其神杀。”

一、八殺朝天，或守照得所，皆貴人。假如戌亥安命金火獨守照，得令得時為上。又如泊命柳土度及翼亢泊命者，金火土兼為八殺，主獨去占天門，得所為貴。殺至天門乃至尊之位，雖有惡行而化為善人。

八煞者，星盘八宫疾厄主。使其得用，则为权。以疾宫亦权宫，使其不得用，则为疾。所谓身命入八煞，少年当早发之谓。而其中，亥戌为乾，为天。诸星入此，吉更其吉，凶则减凶。是以八杀之用，有朝天一格。实在要重其为用。否则仍疾入命论。

一、命在刃，不宜金守照，加火羅愈惡，壽不延長，木命人不得其死，逢空稍輕。

果老以金带“杀”意，倒限详论中有此论法。实则中国之五行中金有刀兵意。是以如命本为刃，再金来，则为另一意义上的杀刃会，而凶煞要静，是以更怕战，则罗火则克战，而木命人，则直接金“杀”克命

一、流刃并天雄，遇木氣為殺最重。坐命四土或四月度者，或原月與木氣同躔，行限值刃有災，家口不寧，限雖不遇，太陰逐月行宮，遇此刃氣，決主刑杖或墜之災。丙辰刃氣在張，行限見之多災，流行太陰遇之，同日受杖八十。予命在女，氣月同度在亥。丙辰年壬辰月戊寅日，太陰值流氣木在角度，小限併刃值月官符，大限在氐值病符，原氣三方切照氐八度，忽高樓跌下，半月不知人事。

此要原守星與流年，星度限度參詳有准。

木有急速意。而木更为岁星。这句则有意思，郑自己举例，能看出一些技法来。郑氏，女土安命，原局气月同在亥，是木克其身。当限到卯宫氐土时，则好在丙辰年切照气月，而丙年，未为刃，丑为飞刃，月为刃，土为飞刃。则限星皆刃，而气星在角度，壬辰月戊寅日时，月转到角时，郑从高楼跌下，半月不知人事，木灾有朴祸之断。至于为什么是壬辰月，是暗示可以直接用月填实“辰”否？则未知，因没反推过郑的盘，那年小限是什么，不知小限。如说小限是未，则月限应是子，又何以偏是辰月，因下个月，月还是会在角与气星会。如加上月符，则如指丑为小限，则月限应是午。为何要是“辰”月？

一、月殺飛廉最要看，假如我命八月，月殺在亥，太歲值亥，木嫌、氣月同躔室度，所喜氣生身度，火與彼有情，作事儘有方略，未免亦有險撞。

郑估计是被这飞廉搞闷了。又一次提到。

一、看命不拘晝夜，須看太陰落在何宮何度，有無拱夾、吉凶與命相參取用，又看本生日干化曜，金木水火土加在月上，與別曜有無剋制。假如我命甲子，日干甲己化土，太陰即屬土，不宜月氣同躔，主有疾。氣為財福，又日生人稍輕，行四月度，主脾胃疾。氣若帶殺，瘧疾經年不愈，脫限外方可。

这里提到了个重要理法。但一不小心就易过了。被后句所盖。这句就是“吉凶与命相参取用”。

再一技法则是配同八字日干，以日干化象论成月，看其用。甲己日生人，则月化土，乙庚金，丙辛水，壬丁木，戊癸火。亦只是技法言，因月一日只行十三度，如是这样，很多时，月都会在同一度中，则全日都身体好和不好。总之还是要归到命看为好，然不失不一技法。可同参。

一、看命度帶殺與不帶殺，起在何宮度，有無相戰，方論吉凶。假如金為命度，又是飛廉羊刃等殺，或與火羅沖戰，或與太陰同道，決主重疾；若帶孤劫、刃亦主孤乏；若帶殺升殿入垣，更三元會此，皆是顯達上格。

命度帶殺重者，主殘疾；逢剋戰，主夭。

强调煞宜静。又转论，如煞得用，易显达。以人生在世，功名起于事起。非善柔者可配。

一、八殺宮刃雄併，或身命主星坐臨此宮，或殺星臨照，皆主重疾；八殺主，守照得所主權貴。一八字中諸劫刃併在年時上主疾；否則夭。若諸吉貴祿、注受、斗杓、符印在年日時上大吉貴。如甲辰甲子甲申九月十一月，注受祿馬生旺在寅，寅時最好。

八煞得用则主权，不得用则主疾。

加配八字四柱，欲吉星填实四柱。不欲凶星填。此点琴堂多有发挥。可知，郑亦参之，然看郑星案，未见其文字，而此篇举例又有几例用此法。是以后学亦同理。当参用。诸家同为政学，只起命之不同，用则同之，皆生克制化，皆宫应起实，皆吊起飞来。只后更加加盘，则周宫转动，加来加去，通来通去，总不如“填实”二字来得实切。

一、命坐刃鋒逢空，加福官國印得力，貴格。

杀欲空。吉亦得力

一、天元星最要緊，或守命得令相資，或是身命主聰明，加生旺貴祿為奇。

天元者，如甲天元屬木，而木星守命，或命度純木尤奇。

太岁者命，分属干支，干则天元，更加配以禄勋。支则岁驾。为最尊之神。

一、同年月日時之命，出處不同，何也。想太陰交宮過度，有淺深先後，以八刻之分。假如前四刻，月在心五度，論太陰行事；後四刻到尾初，論火取用，故有不同。夜生人乃身度主為要，因往推來可驗。

此在時分八刻之論，一有先後次第、度數交行，之上見之。

郑作为一个读星者，或碰到过同星盘的，或没有，总之郑思考过这个问题，也给出了他的想法。他归之为得度深浅及交度。实则术数讲求天地人，星盘者，无非借盘以读“天命”而己，天有大气数，具现之则天星动转，大地有真性情，具现之则物化风情，于人之生，则世德家教，所行所思。三才之并，方为命。而盘只为星盘。

一、三元最宜照官祿，若安命在奎婁，更天元星得令得地，會官福，必中進士狀元。

官禄欲会吉。郑氏认为三元最宜。

一、身命坐空，怕刃對照，主夭；行限見凶星難過，坐命對生時又遇殺守照，亦夭。命既坐空已險危矣，安受殺難沖照，死亡必矣，又何以福壽乎。

凶再逢凶。还要注意是提到了一个生时，如坐命和生时皆杀，行限再逢杀则凶。

很有意思的是，虽说：“星逢格局，更不拘神煞”，但通编很多都在讲煞，神煞中国术数的特色。

一、四金泊命主起殺宮，蓋殺氣太重，命不長久，若福祿身好發用，只宜引陽貴。大抵看命要分寒暑，大寒不可背太陽火羅、近水月孛不利，大熱反是。

金带刃再加煞为过重。引阳以阳能伏制。其中大抵一段，则极重要。

一、縊死必犯闌干殺，有甲戌生人，柳土泊命，土起亢羅守照，一生發用，五十七限脫鋒入劫自縊死。又甲寅生人，寅時軫水立命，月起官祿參水四度，十八歲限入張為生員，自弔死，以亢軫參度，數為闌干故也。又有乙卯生人，壁水為命，日月夾水，中進士，官至六十二，行卯限末將入刃縊死，何也。蓋宮火怒畢七原，闌干殺起畢七，與孛同道，命水又是廉劫，主不宜夾拱，故縊死。不獨看闌干，但諸殺併沓壽元，根基淺薄亦主橫死。

闌干之星，亦主傷殘，自縊之禍，若遇官事，主徒杖等刑，自子年在午丑年，在未則沖即是，如在命度有惡殺相併，決主非災而死。

指示阑干杀之凶。里面的起例能看出。四度相用之理。实则凶煞莫过于刃劫为首重，只神煞之用多端，能增其事象。吾观盘之验，自杀者，有纳音身星之用。往往纳音墓处如被破，亦是一象。同理，纳音身星被破，也易外伤之象。

一、月帶刃，不宜與火羅同躔，主目疾；若在已上，主耳聾。火羅帶殺險，火命人稍輕，如己未生人二月九月，又是未申泊命，月是殺主，最嫌與刑金同宮，若得令先榮後刑。又如丁丑二月生，金月在子，火在午，亥宮泊命，金為兄弟，帶殺行殺限，被弟持刀殺死。

金為刃器也，又行殺限主有是事，言命之理信有之矣。

火有激发意。月为身，本带刃，是以不宜与火罗同躔。巳有肾耳意。

文中倒是有个妙例，能增趣理，以亥宫命则木，月与金同在，而金为兄弟主带杀，再行煞时，为弟持刀杀死。其中丁生人未月为刃，金带月杀，木为劫杀。一片杀气，而郑相强调是，杀战，以金月带刃杀，而火在午对照。

一、寒月要隨陽，日月同躔，又是四月泊命，更官福田財又好為上格。一看官魁星要緊，名利人根基既好，更官魁在命，或在官福，在八殺獨行得令，為顯官。如甲壬生人，氣月為官魁，乙生人，水日是也。

实际如单从星讲，日月同宫或同躔，多是晦月之时。但从这句看，加上吾之验盘，日月同宫确有其妙。吾思虽为晦，实则，太阳太阴，其星至大，虽晦之时，而不可谓其无光。加吉更妙。以日月为最吉之星，两星守好宫，而其宫好。

一、五星帶天雄、陽刃，近太陽主目疾，四日泊命尤驗。日守照亦然，若日帶孤廉刃守照，或遇殺星輔夾，俱主夭。

日月為天之眼目，如帶殺則害之，如人之眼目，故主是疾。

太阳转出命来为命源，太阴转动为身。为命身之起，不宜凶煞之星相随。其中又取日月为目意，以其光照也。

一、用星或命或官本弱，得援星親切者為上。

此句简单的一句，实则透了很多东西。“用星”“命”“官”三者为重，

一、命坐孤劫，或孤劫星守照者，必主害六親，各有輕重分之。

明孤劫六亲之用。轻重一词又切切语。

一、命坐四金土對照，金勢強，假使金木同度，決然不利，因財致禍、刑殺重併者尤甚。

亦只是提示金不可过强之意。带刑杀更不宜。不可过于因文失意。

一、冬令金水嚴凝，若守照，或是命度，乃孤乏之人也。

冬寒金再助寒，金水严寒之意。

一、計羅截斷，跳出一星，又嫌五殘守照，經書甚有理，中間多五殘守照而富貴。如白布政，己亥四月二十九日子時危十二度泊命，計羅辰戌漏一氣在斗木，到大梁月孛胃宿土同躔，諸星皆不可取，年少登科，吾想月為天元祿，主身度起高故也。又如己亥七月卯時柳土泊命，氣漏關日月五星拱夾，早妨父母，出外發跡，此格可準。又有六月午時氐度安命，五星南離趨拱，此是貴格。又如己亥八月十四日午時寅尾泊命，氣在斗，月在危，脫氐土身亡，吾想月帶刃雄不宜與火巳亥對沖，加金羅三方對照，謂三方四正俱是殺故也。

一貴一富皆由星辰得局，度數得時，得相生扶拱而致人有富貴者也，苟有毫釐，剋陷則不然也。

有用星之独出，为权独之象。其中最不宜独出者为太阳，为孤君。

一、       太乙抱鬼之說，曾有秋殘夜半不可孤居之論，吾觀貴命多有月孛同行，或前或後，或沉或晦，亦在辰戌丑宮者不妨，此又不可一概而取。

郑对抱鬼之说的验盘。实则，只看有用无用。无用虽非残月，亦同为鬼。有用虽残月而余气用权。

一婦人命最難看，有坐臨官馬者，有坐咸池守照者，身星清吉亦無他事，雖發用一生多病，若殺宮安身命，終帶妨剋。

古代重男命，是以女命理法有缺失处。使郑之学亦感其难。

一、女土泊命，木守照不妨，行限好即發用，財福剋命之故。

以财福克命不甚凶。然亦要“行限好”，虽不甚凶，仍克也。

一、看太陰要緊，李侍郎己巳十二月十四日亥時，程副使十三日亥時，俱翼火度泊命，監生舉人出身，諸星無異，止是月躔畢度者，一生為風憲官，五十八致仕，富貴極厚，七十一死。月躔井一者，一生為部官，五十九病，六十死。又如乙卯八月辛丑日申時，金月在辰，又有己亥日申時者，二日命俱坐虛，日孛守照，諸星一般，太陰與木日在巳者，早中進士、御史、尚書，子貴，壽至六十。月在辰者，為賢良保，起居京官八品，行房日氐土死，其年四十四，子不貴，想日月為身命，木為財福，俱起八殺故也。

大抵人之富貴、壽夭皆由星度之得位不得位者也。故有先富而後貧，先貴而後賤者，氣數之不齊，星度之不順，非人事之不修，德行之不高也，吁！天也，命也，豈人事乎。

此句举了个有趣的地方，以卯立命，太阳只日行一度有余。是以相差一二天，同命度者多矣，而只月不同。是以看太阴要紧。决云：“唯看月”者也。

其中一个是侍郎部官，则火命人而月在井木恩度上。一生安。不似副使之奔动。以副使则月在毕，而毕月为水精之克。其中更有趣在于，以己巳生人木，毕为生生，而木为建，又加得度深浅，毕则得度深，木得度浅。一寿长点。可惜者，因郑是想强调月之重，未例出当时木星在所。失了很多可能情况。

又例，秋日之阳喜金水之润，而己亥生人，月与木在巳，巳为水地，而木能克土护水，辛丑月在辰金，无木护，至氐土晦了这孛日守。更巳宫八煞得用，而少年当早发。其月身之重如此。

 

一、諸星拱西北，一月順而當陽，宮度俱強，亦為大格，行限弱，則不能吉。如壬申四月亥時在斗泊命，壬戌日者，月坐官祿，官至一二品。乙丑日月坐福德，官至四品三品，俱六十二入午限死，太陽在酉孤立，癸酉流年陽刃在命，俱死於官，得唐符卦氣在午，結果甚美。又如壬申正月巳時胃土泊命，計羅巳亥一孛滿用，月與日在亥者，登進士，官至三品。一子月在八殺者，生員無子，三十五歲入刃，病亡，重在太陰，不可不察。

月挂天宫大象。但从举例看似又非想强调此象。然还是无非举示月之重。作者想强调，入官入福，自然入官更妙，为中天。而另二例，则一入福，一入疾。

从上面几句看，可以看出，月用，看宫看度，看会星。去一一分定。

一、       火羅攻破日鼠，有太陰得所，火羅不得令，水土火生人不忌

这里强调本年纳音之用。问对有讲。

一，元武引駕，水在日前，又值吉神化三元最妙，太歲兼之為上格，四水泊命，取之在午未辰巳愈妙，更太陽得地有光。

此得引從之吉，扶助相資，盡是吉神，且水助陽光也。

元武引驾最宜成。多大格。其中有句“太岁兼之”。其透大理。“取之在午未辰巳”更透元武大格之成的要素。

一、朱雀朝天，或捧御單行得所為上格，化三元最妙。假如戌亥安命，火守化為三元，或木為三元，三方宮度相資亦上格也。

次则白虎持，再次则火星两月一宫，亦易成朝天。然讲来讲去，实则无非随阳，加吉更妙。

一、昴日安命，刃火與日同躔，本凶，若逢夜生，秋令不妨，更得金水相扶，主貴有壽。

火日争光，夜则借火而明。

一、身命在空亡名死窟，加刃拱禍偏烈，太歲實之，死於非命。

空用，前有讲。

一、日月引領諸星拱朝帝闕，及文武兩班，天地開明，大貴格也，世人多不見。

以北方為帝闕，猶紫微垣也，而眾星拱北辰之理也。

想象中之格局。以何年不生贵，何年不生富。观之成大功业之盘，并非有此所谓大格，只生克制化成即可，而大气运之事，又非只星可言。

一、       宮主剋度輕，八殺不宜剋命，宮主剋命，遇之不吉。格局好須不妨，結果終不善。

提示宫主与度主的运作。从理讲上，当然是相生相助为妙。然总之也无非是生克制化。使如克，可读为“自纠”。或曰：另一意义上的“起处逢破”

一土計羅帶天雄、陽刃，夜生與月共度，必有破相之疾，太陽帶之亦然。

土罗计为晦日月之星，带雄刃，而月为身。是以有破相断。

一、丁酉十月丑時翼火泊命，金守照，月與火同度，在軫十二三，必是瞽者，金能音樂，月帶刃殺，最不宜火逼故也。

这句则狠。大不可因文生义。实则郑想强调，月带刃不宜于火罗战的问题，加金为杀，而金为音。是以易有此。

一、身命坐八殺，得時得令，諸吉扶之貴格。如丁卯五月午時軫十度泊命，羅計截斷寅申，一金漏出在酉，本美，爭奈殺土剋命，水在鬼，月帶刃，同水坐祿，見水得子妨妻，三十五行水，身為內使，刃尾劫首見計不好，總論一金得力故也。○假如戌亥子坐命，八殺守照，更遇吉神大貴。

大抵論命，要十一曜之得局，諸殺神不為害，限度相扶終為平和，可以言富貴也。

八煞得用为权格。

例则水命，土克，得金生。而再行水，应土克不好。问对有此倒限例。

一、諸星皆晦，惟一福專權，又化催官或為三元，又值祿旺之地，不以晝夜為忌，此是大格局。雖有官祿從陽，若在弱宮與命相戰，皆不取用，與身命相資者貴。

一星得用。为独权之象。要为或官或福，或命。更化吉为妙。其中最后一句，最易忽略。“与身命相资”。古人透决往往如此。

一、犯三刑勾絞。如卯刑子是子安命者，八字日支又是子者，四旬外行卯限犯刑而死。又如丑刑戌身命主起在戌，又日支是戌，再行殺地，必犯刑死，若日干不相犯，行殺限或獄中死，八殺或犯殺，主生毒死，守星善，善死犯者，終非吉人。

明其宫与神煞之用。举则加以琴堂之法。实在太岁之起，用此法亦妙。后篇有举示。

一、        身命坐劫、廉、刃、鋒，無星壓者，若星得局，主發用貴顯，限遇諸殺併沓重者，亦主死於非命，或見凶星火羅計孛，發惡瘡死。又有坐吉星，限遇殺交併，亦主橫死。有壬申生人七月卯時星日泊命，水輔陽在午，唐符卦氣在局，中年保為訓導，癸酉流年六十二歲，限交室火見計，六月被同僚打死檢屍，此是陽刃與木對照於命，申反刑亥，加勾絞、亡神、貫索在亥，氣月在丑羅，火在巳酉，諸殺交攻故也

命坐吉星，限遇惡殺者，如一盞燈，本是光明之象，炳炳煥煥然，猛猛的忽被一陣狂風吹滅，亦猶吉星被凶殺而害之，以人命詳之，由是理也。

明得神煞一用。成富贵人者，其多需带点煞星又是一理。以诸世之重，唯善者难以成就也，。多为应世而起。是以煞之一端不可全谓凶，而亦可为是权用

唯如诸煞并至则凶之道，以煞之又煞，任使英雄亦难为也。这理之必然。每有盘行至诸杀并至而倒限者有之。学者当记之。本人亦观盘时常忽略，以到错断颇多。此中国特有之神煞意，其神如此。

文中则举示一例，例解为：壬生人土为刃。则计属土为原刃，癸酉年，癸刃在丑，则土亦为刃，限至室见计，为诸刃并至顶度。此最凶，而申子辰人，亥为亡神。七月木带廉。原木对命。申为太岁，又刑亥。酉年木再带劫杀。。。。。。

此只从神煞解。实则，水附之阳，此时阳怕火争光而室限，此时阳被燥烈，而计克了水。加之计起而伤。而火正为兄弟主。计为奴主。

一、安命立身，坐實占高強，且如六辛生人，酉上泊命，遇丁酉日最佳，若身命福祿星好，一二品格。戌為刃處安命，遇戌曰凶，大凡命坐日支為第一，坐年月時上次之。又如金星在已遇己巳日，又是巳上安命，文旺官高。又如水旺到卯，又遇卯日，更在卯宮安命大貴。

此为填实之用，琴堂家发挥最多。然不可谓此理技只琴堂独有。此句举示了用法。因之太阳日行一度，使之立命，必命同者多，而只月不同。此则再加分别之理。以每日之干支必不同也。是用于区分同若干日而时同，盘必大约相同者，而日支应实不同。是以郑曰：太几命坐日支为第一。虽其解为命坐日支，实则可谓，日支应为好。若文中举例：辛人。酉为禄，而戌为刃地。使某盘，差一日同时，则命度主必同，只身不同。而实在酉日实禄，戌日则实刃也。大不同。

实在非只日也。时亦关键。为归根之处，天机动处。使月年时同，而日不同者，两命之比则以月身与日支应实，使年月日同者，而时不同者，则命与时实皆不同矣。而亦为参考之重。

 

又其举，如巳命人。金恩生水，巳日正填实。而后例则恐为手抄之误。以卯火命，而水正克命者，又遇卯命卯日填实，则正是八煞克命，是古之水木两字易误抄刻之谓。当是木旺在卯，又遇卯日，更卯宫安命者大贵。以恩生我也。

一、八字有合天月二德，命度身好，大貴格，或時帶天月二德亦美。假如已生人，寅戌為天月二德，月日時有寅戌相合為奇。

明天月二之好也。而例举。实与上句同理。喜得八字四柱填实也。

一、四月泊命，月起失經，土計或羅孛帶殺夾拱，夭亡。金水雖好，若帶重殺夾拱，亦不久長，大抵太陰只宜獨居，夜深火金與月助光相宜，帶天元中舉，與孛同躔妨母，若有坐位已不妨，寒月不可孤居。

太陰獨居謂之孤月獨明，主人清貴，出於母廕，若得一吉星伴之尤妙。

诸星之中，月最宜独明，而理者，亦有不喜独明处。以随时而变，大约其性独明而好为意。以命身一同。其独也为独权之象。而月最怕土晦，使带杀更重，是以曰“夭亡”。其中母更带母象，而中有一语当注意，所谓月孛者，孛为水余，而月为水精，实为奴犯母象，是以曰：与孛同而妨母。

一、孛隨火後，行火限忌之，若四火安命，或火命人，主壽不長，火旺尤可。隔二三度主夭，十六度外有援亦不妨。

四火者，尾火虎、室火豬、觜火猴、翼火蛇之類。

水克其火也。而奴克之重。

一、四木安命，木土同度得躔，又得生旺，財帛擁進，更財福二宮有吉星扶為上格。四木者，斗木獬、奎木狼、井木犴、角木蛟之類。

我克者为财。

一、四土安命宜火得令，獨居守照，或去近土為上格；再不宜近羅，謂逢生不宜重見，若火太燥為下格。

四土者，女土蝠、胃土雉、柳土獐、氐土貉之類。

土逢恩火其妙。又怕火炎土燥之谓。其中逢生不宜见者，更带二恩难生一之谓。大凡吉物不宜重，以奴犯吉耳。

一、四日泊命，不宜木氣與日同躔，日生人主夭。若火羅日同躔，只不益親，於己不妨。惟四日不怕廉火。

四日者，房日兔、星日馬、昴日雞、虛日鼠是也。

日怕木晦，使之日向火意则否。此日不同用，多难区别。唯不怕廉火此句，实则仍怕，只未太重而己。以火仍争光。只诸火之大，何以争日。是以曰不怕，实则仍有失意。

一、妻星入遷移，招重婚之婦，遷移主亦不宜守照，主遷移。

配以宫位象。而妻实不宜入迁，以迁为动也。古人之妇亦静吉。至现代则或否。然仍需参用，以妻与迁同而有外走象也。使与兄弟更会，则可直断之谓。非为良象。

一、身命坐孤劫，無吉星輔者，結果欠好，縱有福祿享用，到底不得力，或死於外方不見妻子面，凡殺宜空，福祿吉星不可空。

孤劫之孤性为一意。而吉星欲实，凶星宜空，亦常理。

一、看命格最要緊，中間星辰有吉有凶。且如火羅計孛守辰戌丑未，或月坐殺得地，先貴後刑。

星格者多矣。唯命格最要紧，而格又分吉凶。

一、       命坐旺地，行庫限不吉，或死亡或剝官，有援不妨。

库者墓意，藏意，收意。所谓命不喜库中藏者也。而限亦通其意，

一壬癸生人，土為陽刃，又為血支、血忌，若四水或月度安命，土計剋度，主血光災，如是五六月為飛廉主必夭，又金命人見土不甚凶。

以壬癸人。土正带刃，而土正克壬癸，又土又正带血支，血忌。是以明其重。若命又正是水月，则更当注意。同理，文有一句未说者：如又是纳音水命人，其更重。

一、坐天狗無子。如癸酉年五月未時命坐角。丁酉日者，木月同度在室，有子無官；戊戌日者，月躔壁水，有官無子。予想身度主，朝天月為天狗，得水光彩，所以有官無子；木為劫殺，五月木盛之時，足以蔽月，天狗官星俱晦，故官祿不得遂，天狗不得肆，所以無官有子。又如坐天狗者，加火孛不吉,照命限必然無子；若得吉星，又當有子，不可執一論之。天狗在男女之宮，主受剋亦絕嗣。

以天狗主无子。而文中两例。有妙处。以神煞者，不能全单独用之。以未为天狗所在。而月为天狗主。同是角木立命。以木为命，而木月在室者，失之燥，而有子无官。木生者以火儿，而天狗主正济其木生火。而月在壁者，正济其木而有官。无子者，月天狗在水度，正发越之时。是以无子。然只是单象解。惜于它星不知在何。再而戌日者，正刑其未。又是一理。其中又有酉年。水为亡神，又是一意。

一、太歲填實惡星，或在命限，主災,犯者死。太歲眾殺之主，與諸殺會，豈無災難哉。

此句极含理技。以太岁填起之功，论盘时常有实用。

一、兩岐斷躔處立命,主夭，否則貧乏,乃坐處不得安穩故也，二十八宿交界之處，有盈有虧，須考究推斷。假如乙卯九月十四日戌亥時生人，胃土十五度坐命，殊不知戌亥時，胃氣盡矣，又入昴初管事，最忌火羅為鋒，若太陽坐殺，或犯火羅，此命十三先剋父、十四後剋母，交限斷躔故也。

以度者，人测之天。而交界处实难以明其何者为主。是以有交界之断语，实验则否，以命者还是以生克为主。使之如直用，则天下夭命者多矣。

而其中举例则有趣理。以星决太阳日行一度，而至日之交时，太阳实或为过度，则命口决或在胃命，实在太阳己过，入昴矣。于现在之天文数所则此可解。以现人之数据精于古者。

一、共命壽夭不同，吾觀時有八刻，刻內有準卒風、暴雨、陰晴、晦朔是一箇時中有變兩三樣天氣，更有日月循行交宮過度，明晦不一，雖曰共時，其刻有不同，天時人事相合，未免爭差。有彷彿者，時刻相去不遠，出於大不同者，初末交界故也。

命者天命，而盘者只为盘。中国之术数重乎天地人，而盘之起者，起于时。是以天之何，地之何，人之何。无不影响其命。有喜水则，而同时之人，其所在刚好雨，其妙乎。有喜火者，同时之人，所在其太阳可爱，其妙乎。至于家教山川风情更是如此。君不见明初科考名归南方，而皇帝振怒乎。以世之教，当时南胜于北也。是同为命，而必不同者。于读盘。只读其生克制耳，务论事，则天地人当配焉。理之在此。不然使之同秒者亦大有人在，何以分。术数者，易起也。

一、星對照，如金在畢九度，行限尾五度，其年應剋，若奎木安命，其年不安，如壁水安命，生我者吉。

毕九对尾五。限之用在此，明何宫多少年，一年多少度。到某度时为何年方决。实在不止对度，三合或说十二宫无不如此，只对重于三合，合重于其它。而每有迎送而吉凶产者，时人多不知。古决透而透之意在此。

一、日月食時生子主夭，或瞽。天神威怒、雷震風烈之時生子，大不利，到老有非常之禍。

此亦只是想当然耳。然天在成象。在人读其意，亦未尝不可。

一、月兼身命，若起坐孤劫廉刃，雖有生旺扶助亦主夭折。

取自带诸杀易引凶之意。亦不可直用，以诸煞以年起。一年之中，月兼身命者多矣。起坐诸煞者亦多矣。

一、刃劫首尾交界，兩岐立命主夭。夜土晝火守命，謂五殘星，非貧即夭。

刃劫之于诸煞中之至重。

一、命度主或身度主為天元，若守照或起得所，為文學科名造化。

命身更作天元。或守照得用。有文科之造化。

一、四金泊命，金與水守照，金助水，力乏則不能剋，木為財行四木度不利。

水泄于金。被泄而克意则减。

一、諸星背行，亦有隱匿而不知顯者，如己亥生人四月子時危十二度泊命，計羅辰戌截一氣在斗，諸曜背西沉之地，孛隨月後，俱傷於胃，木又到大梁，行限似不可取，此人二十五進士、御史，三十三副使布政，四十三四侍郎、尚書，蓋身命月為天元，與孛在胃正旺之地，火金為官魁，前後引從，此大格也，氐末死五十七歲。大梁，西方酉宮。

此举例则有趣，以明背行之用。实则此例有一独气在斗。而气者正好是或官或财。于中月为命，而孛与月同到酉，正好会了气木。月命最怕土性，而喜得一孛余同在胃土，以抗土。又会气木而木月清辉矣。而月明于酉矣。至土则晦限。又其中己生人。土为飞刃，月亦为刃。至土则再吊起诸刃而去。是例虽背行而生克成者也。而独星正为用星。

一、經云：官祿宮主，忌見天雄。如戊辰生人，正月酉時張七度坐命，土守照月傷女土，金日在危，犯天雄，如何。酉限官至三品，入奎二品，六十五陞兵部尚書，七十致仕，蓋木命不畏土也。

此解恐非，金日在危，而寅月酉时方正解。而含果老重度之意。如解以木命不畏土，则生克引申过多，若为土命则可直解。春月者，木正旺也。危者，四天经也。月借日明，而金正为官主。木正护月，而奎居二品。

一、經云：四月坐命，惟土計可怕。有辛卯生人，十月十五日戌時，畢十三度坐命，土計月在昴，二十六歲中進士，四十六二三品，蓋是水日在卯，元武引駕，夜生人用身度昴日為主故也。然土為八殺，遷移退行，與月有情，母子先零仃被兇人劫去，後顯，然後復姓，與母同居。

因其土計犯月，故主母子零仃，尚妙酉宮土計有相，此為身命得時，日在卯，正太陽所出之門戶，又得水護陽光，豈不為貴命看之。

月之命最怕土计。而其中举例则易带人入偏，以郑四十星案中，夜生人多矣，而可详观。然此例又作是解。则必有一偏。强之一字也。。。。试看毕月申命，而如计与月在昴，则罗必在卯。此是一成，加之日水在卯。则至酉时，月借日而明之象。也正是因这计晦之月，土在迁而本命限时，使之母子零伶。使之用日为元，日虽在卯，而正是夜生，而太阳无光，再加水寒，何以成？正是因之月矣，又是十五正明之时，一计虽晦，又何以全晦。至及见日，至及戌火地，特别奎之长木，又直亥木限，而二三品。。。用日则日晦水荡，用月则月十五正明，而计土晦，则失于早岁之苦仃。而中之起明月。

一、男女宮見太陰并金水先得女，羅計在五宮，主執拗性情，多有剋害，如逢木土太陽，主先生男，如夜值之，恐難存養。

取太阴阴象。取罗计阴阳交晦象。取太阳等阳象。欲正得，怕反致。

一、羅近太陽，父凶。又有壽考者，謂首星捧日，夜生者吉，蓋夜日無光，喜羅火故也。

火罗争光，太阳借火罗之谓。随时而变。

一、經云：八殺宮兼閑極，身命所臨皆不取。楊監生甲辰三月戌時亢金坐命，土資亢火守照，為天地人元，有學，四十四脫鬼金，死在途，無子，件件無成，況金為飛廉、劍鋒，夜土愈凶。又甲辰七月巳時亢金坐命，土資亢木在角金拱日，貧乏之人。八煞，疾厄也。閑極，兄弟也。

非强宫也。而两宫带象不美。亦不可直用。实无非生克方可。

例则含一理。火守亢。而至脱鬼时。倒限。其中甲生人以火刃，以金为飞刃，而诸刃并至。火正疾。。后例之失，实则失于七月之金，土正其晦。非全关所谓八煞闲极事也。然大象加焉。

一、       身起死敗地，行衰限破家，行限見敗星或天地耗及對大耗，皆耗財。

一、        一殺宮坐命，不喜殺星來生，主夭。如甲辰生人亢度立命，金帶劍鋒或飛廉，最不宜土來亢上，蓋土為雄虎、的殺，若身吉主貴，若羅孛犯身主賤，四十五行鬼金殺，即死。

甲辰生以金為劍鋒，以土為天雄的殺。

一、命度帶劫刃廉的耗符殺併重，及遇生星，其勢愈惡，行殺限夭亡。如癸未五六月生人，女土安命者是也。癸未生羊刃是土，五六月又是月廉。

煞过重之谓。前己有几条。

一、四水安命，遇金帶長生，貴祿守照，或生水，大吉，愈老愈健。如癸酉生人，金帶鋒廉守照，雖生水貴亦夭。

恩星再吉

一、身命二宮會注受、斗杓、卦氣、生旺，本吉，然本原受虧，名利虛花，百無一成。

本原者，身命主也，既受虧損，有何益哉。

明命之用，仍当归于本命之生克制化，而非单纯重其神煞诸神者也。

一、水為孤劫，計為雄刃，夾日主胎中妨父，刃雄星與太陰合著度上，即妨母。

太阳为火精。太阴为水精。

一、流年星如井木安命，木入亢婁火帶殺入命，宜謹身節用。

此似指示，看流年时，本命星即可直接当用。而入杀地再杀被触，或说交战象起，宜防之。

一、土躔牛居垣而泄氣，木躔斗入廟而退行，得失相伴。

指示躔度及顺退之用。

一、如命躔角斗、井、奎、木度，甲乙年生人，又屬木，納音又是木，純作木論，春令極重，木利乎，晝生尤妙，餘皆倣此推之。

此得五者，類象而推所以，不受剋者，主一生平安。

一星得集诸用于一体最重。

一、羅計躔日度，太陽飛入神殺，或在陰宮，父主早亡，不得善死。若羅計犯月度，太陰飛入惡煞，或在陽宮，母主惡亡。羅怕頭，忌帶刃，孛怕尾，忌帶浮沉劫耗的。氣怕沖，忌掌飛廉，計怕怒，忌為刃雄，依此倣之。

一、日為父，月為母，務要光明，主父母富貴，不宜陽刃、天雄、地雌之位，又不宜羅計氣孛掩蝕，主父母傷殘。況四日度、四月度亦父母之度也，好星守之，得父母力，惡星躔之，主傷父母及眼目之疾。金見火則剋妻；火見水則剋子。

一、日躔月度居月位，月躔日度居日宮，謂之陰錯陽差，主傷父母，亦恐妻子難為，但凡月勝者剋父，日勝者剋母，餘倣此。

怕诸煞入父度，怕父星入煞凶。怕阴阳反致。亦常理耳。

一、身命躔陰度者，主次胎生，或小胎之子也，又有一家晝用日躔，夜論月躔。陽度者一三五七九；陰度者二四六八十是也。宮、身、度三主俱躔陽度者，主當富貴，謂之三陽開泰格，男要純陽，女要純陰為妙。

阴阳分立谓。阳喜得阳。阴喜得阴。

一、刃星不宜輔陰陽，主父母癆瘵，氣疾身亡也，若加命身主躔日度或月度者，必主夭折，否則帶疾蠢魯論之。如甲生人，火羅晝生逢陽，乙生人，金星不宜輔陰陽，辛羅火，壬土計，丙戌、丁巳，陰陽為刃，如為宮度身主輔陽，自身榮貴，父母終是不順，依此論之。

诸煞刃为重。

一、日月犯魁罡，辰為魁，戌為罡，若日月臨此，或合朔之時生者，的剋父母，亦恐壽難長。

罡魁者贵人不临，取其意

一、日月剝蝕，命安四日度或四月度，主夭折；愚魯不足道者論之。如再限行四月四日之度，決死斷矣。

逢其蚀时。

一、日月合在田宅，或在官祿、或對望妻宮，或夾官祿或夾田宅，吉福命斷之；若宮身度主失次者，不美，貧人與富人為鄰有竭矣。

日月两吉集强吉之宫。然后一句关键，主不欲失次。

一、日月會貴人之地，無凶星破者，為上也。

一、日月夾貴，乃尊貴斷之。

一、日月拱斗者，為上格人命，罕逢之。

一、日月夾崇勳無破者，乃享用之人也。

一、日月拱夾太歲，大吉論之，即歲駕宮也。

一、日月拱夾歲殿，亦吉，丙寅生人，辰上是歲殿也。

一、二氣者即日月也，大小耗宮或耗星上日月拱夾者，必貧賤有始無終之人。

一、日月拱夾天雄、地雌，再加惡殺得志，似虎添翼，草蟲出腳，若守命得用，日月拱夾，有權柄論之。

一、日月拱夾亡神、劫殺，兼命度主弱，乃貧賤、孤獨，宜入空門也。

一、日月即二曜也，不宜拱夾的殺，其人一生無，後財若風中之絮、水上之萍也。

一、日月拱夾陽刃，宜作武職軍人，士庶不祥，利於公門刑法之中人也，女人犯此，產中亡矣，刃在命，又喜日月拱夾，大權武貴驚人之勢要也。

陽刃在天為紫暗星，專主誅戮，故以武官得之，可以助權也。

日为命，月为身。日月又为紧之星。欲其得吉，拱吉，夹吉。。。

一、氣星守命，三方見木，若木星守命，三方見氣，或木守命，對宮見氣，其人多博學、有藝術，只恐妻子執拗，首尾有剋。

木带文学艺术诸艺意。又带孤性。

一、水火同躔未發其釁，再限行火或水度中，乃喚醒為忌，主夭壽論之。

水火相战意

一、金木相戰，或木勝金弱，兩邊傷力，未多害焉，如木為度主，再行金度，決死斷之。

金木相战意

一、木土相剋，辰戌丑月生，土星旺未發其惡，再行限木必死。

木土相战意

一、金埋土晦，秋月生人，金與土計同行，埋金失色，加限行土度，死無疑矣，遇水孛泄之為妙。

秋土被土晦

一、土渾水濁，春夏之水，洋洋漂渺，濁渾於清，不宜土計，更見火羅聚集一度，敵強有損也。

土即克水又能止水。其中分别当细考，此句道出关键。

一、晝生火勝於水，不忌水孛同道，夜則水勝於火，不宜見水，再限行水度，必夭折定矣。

火在昼而胜水，水在夜而胜火。只昼夜之分。是所谓分四时昼夜之一谓也。

一、納音之星、司令之星，不可與值難相戰，必有損矣，否則，帶疾傷於妻子是也。

纳音命也。司令强也。而两者主与寿者相关。其中尚有田主亦主。

一、命有兩岐者，若非過房出祖，必自移根換業，否則，兩頭煙爨居之可也。

两歧主不定

一、月在初度兩岐之間，母不貞潔，或重婚再嫁，必叫兩母，否則，過房入贅，遷變基址，巳亥宮尤忌也。

以太陰為母，兩岐者，將在兩宮交界之間，而行箕宿又交斗宿，此即兩岐主此說。

月主母，又主身，而歧为不定，而强为读象。

一、星在初度，或兩三星交過宮，必須出祖過房，自成自立，生來勞碌，難得安樂，心常不足、有頭無尾。

同上之理

一、尾婁二宿坐命，主難為子息之斷。

一、井斗安命，主重婚，妻子其人敢言敢斷，機謀不露，惟井度坐命十有九弱，限途多舛，假饒承廕者，終見破損，依此詳之。

皆兼宿度之意

一、孛在前，月在後，謂之太乙抱鬼，貧賤夭折，冬生尤畏。

重在冬生，重在残月。

一、太陰在前，木在後，未上安命，謂之桂林一枝格也。

木月清辉

一、東井度水火土，或水火孛，或金木水，或土孛羅在上交戰不能施為，而無禁忌也。

此井带之意

一、金助月華，主聰明、有文章，然寒月遇金，又非榮顯人也，金與月同在巳、未、申三宮，最貴。

金有聪明。音质之意。需其喜。

一、落木寒蟾，非榮達之士，主貧困；或孤氣當頭，主孤，一夜生人獨火居，子為一陽來復，女土安命尤奇。

一、寒月孤居，主母寡，逢水孛，主母淫，自貧賤。

寒暑往来为命之重。

一、日為父，月為母，務要光明，或升殿入垣者，主父母富貴榮達。升殿者，如日躔星虛房昴四度，如月躔張危心畢四度是也。

一、日月升殿入垣固為美矣，但不宜日月掌刃雄廉殺及孤劫等星輔佐者，又主父母早剋，謂之暗中加臨故也。

一、日月掩蝕者，主傷殘父母，日蝕者，父早喪；月蝕者，母早亡。初一二日晝生，太陽遇羅計必蝕，主剋父；十五六夜生人，太陰遇計羅必蝕。

一、日月掩蝕之時，忌坐命日月之度，如日蝕怕坐命日度，月蝕怕坐命月度，有此者，非貧即夭，或主盲、聾、音、啞殘疾之人。

一、日月怕臨殺地，亦主難為父母，如日月居羊刃天雄、地雌、劍鋒、飛廉、孤寡、亡劫等殺地是也，日居之，晝生父先去，月居之，夜生母先逝。

一、日月之殿，亦父母之度也，如四日度為父，四月度為母，有好星在四日四月度者，主得父母力，有惡星在四日四月度者，主傷父母也，亦忌晝生先剋父，夜生先剋母。

一、日月坐煞宮，犯氣孛羅計晝火夜土者，必主父母早傷，或無刑剋，主本身有疾，或足目損壞，帶破相有之，其中又有無疾者，只主父母隔角，情上不順，或遠出他鄉，三年五載而不見父母亦是也，或父母貧寒不得父母之力者，亦同此論。

前己解。无不同其理

一、火羅怕頭，更帶刃、雄、廉、鋒、耗、符等煞，金命限人愈甚。

火未发而先其烟

一、水孛怕尾，忌帶浮、沉、亡、劫、的、耗等煞，火命限人尢畏。

水流过而见其迹

一、木氣怕沖，畏掌亡、劫、耗、符等煞，土命限人尢畏。

木为直撞之星，主速急

一、土計怕怒，忌掌、刃、雄、廉、耗等煞，水命限人尤凶。

土则慢晦。挥之不去。

一、金怕掌刃、鋒、廉、的、耗、符等煞，木命限人尤凶。

金则刚猛。无不兼五行性质

一、太陽掌刃、雄、廉、符、耗煞，又羅計火孛犯日，或晝生限行日度者、必凶；

一、太陰掌刃、雄、廉、符、耗煞，兼有土計侵犯，又行四月之度，主凶。此二者，又主父母骨肉難為，或妻子刑剋。

太阳怕火争光，太阴怕土晦。而日月兼多意

一、木巽於風，主倒限，謂之風搖葉落，行限木宮木度者是。

巽主风为飘。而木其怕。又带卦意。若乾坎等仍可读。若乾为天，而巽而地户。。。等等

一、寅刑巳，巳刑申，子刑卯，卯刑子，丑刑未，未刑丑，丑刑戌，戌刑丑，辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥謂自刑。其刑沖壓逼，專看流年太歲神殺之星，故宜斷之。

此理重。其中“专看”一句，于星盘常用者也。琴堂家发挥者更多。又非其独技也。

文中明其刑。

一、       行運限者，切忌元流二沖，尢怕流行剋戰，爵祿之人要沖祿馬，遷官進職，事必有功。

明其冲。而限最重。下则再举示。何谓刑冲破害逼。

運限在神殺之宮，剋戰之鄉，最怕刑沖壓逼。

如庚子生人，運限到巳，太歲在亥，謂之沖；

運限到卯，太歲在子，謂之刑；

運限到辰，太歲在巳，謂之壓；

運限到巳，太歲在辰，謂之逼。　

若見此數，再見忌宿，定主災危。