吴佩孚 乾：甲戌 戊辰 己酉 丁卯

春金火就。而计余来生。宜乎兵权。而金又在胃。土为官而官在女土之地。闻吴于术数有研。而罗火为华盖而照生于辰酉。唯此时之月，拱会水星。则恐于流。

民国初年，军阀之中，吴是回避不开的。因这人和其它人一样，都带着传奇。是以提出吴盘来。而针对吴这人，传闻吴喜读《春秋》。春秋大义，在吴的身上还是能多少体现的。而又传闻吴的算命水平不错。还曾以此为食过。古人常说，不为相则为医卜。而吴的经历，这两个都多少到边上了。虽说不严格。人称儒帅的吴如从盘上又如何解呢。

先引果老：“春生之金，不怕火罗，借火罗以温助，谓之炼金成器，变化气质，不宜与水孛同行。。。”只需一句，则全盘妙处体现。娄金日守之，金至胃而酉旺地上又火引之。罗星更在对宫照之。则为相儒之质具，而为医卜之质亦具。然而如不考之限，还不足以道出此盘的种种，因之，月身又正好与亥宫之水拱。是以说道这。又当再引一段三命：“二三月之金，见土则生生之意无穷，主人富贵而寿，逢水泄其元气，亦主贫薄无情。见火则囚，金遇鬼贫夭无疑，土生水制为吉，见木而有困滞之灾。。”看吧。但一引这段就麻烦了。因两段放一起看，矛盾重重。一则喜火，而一则说怕火。一则说怕水孛，而一则说喜水制。然学易者之不易学，而不为常人所以学，也正是在此。因两者用意其实不同。如果老之言，喜火者，是喜火罗之温助，而三命之文怕火者是怕火之鬼克。是以全然不同。同理，果老之怕水者，是怕水孛之寒意，而三命之欲水者，是欲借水又制鬼火。明得了这点，则理上无碍。是读文之欲一字一字考读。而归到此盘，则可见，金之为命，一计在命生，而金又到胃，己是土母恩生之，元气具足。是以何怕火克。唯怕者，水寒之。如有心者，观之其它盘所言之理会明。辰月之水，虽不大寒，而易荡，而归至吴盘正是如此。以水一旺，则反使金用之火成器之为易大失矣。是以此盘之失，失于水而明，此盘之欲火而亦己明，唯无论火之成器，水是漂克火。皆当以土或为使本命金元气具足。或为使水不至全然灭火，使能让本命成器者不失之用。而木呢。如从三命讲之，木会使金囚，固有其理，然如细察则会发现，此辰月也。使具足元气之金克木，命固而有为。但有为处当在何时呢。五行之理己明了，当是火来时。

如此这盘分定而观之限。早限火戌而安然。交至水壁因父受寒。1896到室顶对宫之木生火而秀才。然水本在亥，而孛在对宫以照。此限之艰可见。于次年起即卖卜于市。更于室末而弃笔从戎。此水亥孛巳之心伤地。而入至子宫危，亦不可谓其好。而好在辰宫之罗照。更于1901--02左右切顶罗星而入保定陆军学堂。算是个好的起点。后从事间谍工作。其中生死之间事亦不足道。而出危入虚，是太阳暖度，由虚入女是生命之度。由女入牛是比助之度。官职之缓缓而升。到出女入牛时己是团左右之级别。由金转木斗之限，元气具足的金克木，由此而起，然不得不注意，此限之中又有巳中之孛拱照。但与亥同理，木亦拱照。然不同的是，酉中火此时拱照。此一火之功。正是使之起处。于混战中，虽不缺其败，然步步进趋。特别是1920左右切度火木。用度娘话是：“击败皖系势力，共同参与控制北京政府。9月率第三师进驻洛阳，任直鲁豫巡阅副使。”然整个木限虽己解说孛木火的原由，而写到这不得不再提用三命中一句：“见木而有困滞之灾”。因这一火得力。虽不至有困滞，但此限之中之混战全国，倒不失为注此命的绝好情由。此不待言。而至1926时，出丑入寅之斗末限。则失权之始。同年孛之流午拱照。借度娘：“同年夏天吴被北伐军击溃主力。北伐军攻占武汉三镇后，吴率残部撤退到河南，不久又被张作霖排挤，遁入四川依靠杨森，从此一蹶不振。”。至次年之由斗入箕。水势增起。个中败象则如合之符。兵权自此解。归于市隐中。然箕之一过。而室中，虽吴之没再起，而接行之火，而由室至卯更是火限。“玉帅”为众军阀中较安于晚年之人。“春秋”之大义事，以使后来者而乐道之。一直至卯限之末氐度之末。土能生金自是安好。不合氐末之时，界时木退行于亥，原水在亥，流水至卯时而去。此例亦算是果老倒限之经典例。然非谓之必然，以火亦在酉。