第一个特点是：高扬君权，重视师教而淡化神权。中国古代最崇敬的是什么呢？天地君亲师。因为天地是万物的生命之源，“亲”是某一类生命的来源，它代表的是某一类的祖先。比如说人类，人类有人类的祖先。而“君”和“师”是教化的根源，这些都是值得尊重的。这里没有神，有人因为受了西方宗教观念的影响，将“天”和“地”解释为神，这是错误的。在中国传统文化的概念里，“天”和“地”并不是神。天地是生养万物的根本，但它是一个自然的过程而不是神的作用，在中国文化中，那种至高无上的、全知全能的神是没有的。在中国的历史上，神权从来没有超过王权。

    第二个特点是：高扬明道正谊，强调人的道德的自我提升和完善。既然人在天地万物中是最具有主动性和能动性的，那么人自身的提升就是最根本的。所以，在中国文化中，明道、正谊、节制物欲、完善自我的人格这样一些观念，可以说是深入人心。

    实际上，西方人文主义的两次发展都跟这个的传统人文精神有着相当密切的关系。

                                      ——--楼宇烈